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第229章 法界收兵马（第2页）

龙虎山坛上动不动就是亿万万天兵，甚至用兆，京，垓，无穷数，是万神之坛，许甲这灵宝坛，却凑不出兵马三千个。

别看这城隍毕恭毕敬，但一县之中，兵马最少也有五千，多的甚至可能有数万，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了许甲一些城隍兵马。

只是别人的兵马毕竟是别人的，这余姚生要是真的堪造就，许甲也不会将他拒之门外。

许甲预计坛上兵马，至少需要两万，才能治好玉山德兴两地，再多了香火不一定充足，少了未必人手足够，虽然有多宝这个家伙，可不能一边要多宝施舍善财，一边逼着他大出血，巧妇难为无米之炊，不能既要又要。

于是又问道：“除却这个余姚生，这周边法界，还有哪些安营扎寨的烟尘？”

“那小神还真不大清楚，虽说自三皇五帝以来，造反的，谋立的，安营的，扎寨的，从来不少，有的不归地府拘束，但能维持许久的，从来都没有多少，要么自己内部就乱了，要么被别的打服了收伏了，有些则无人记得了，自然也湮灭在法界之中了，成了迷失的法界生灵，既不入轮回，也不得清灵。”

许甲点点头：“无事，我且去法界之中转转，捉些来用。”

说罢便又破开法界，消失了身形。

“飞剑！”玉山城隍见之震撼，少有在欲界之中看见这么正宗的飞剑之术，很多都是“祭剑”之术。

祭剑何也？干将莫邪炼制名剑，以身祭炉，是祭剑之始也，得剑具有灵性，又十分锐利。

此种名剑，若以拜神一般，虔诚祭之，精神与之合一，便可修得“百步飞剑”，百步之内，如臂使指，十分灵活。

但缺点也很大，即剑在人在，剑亡人亡，人之精神为剑所夺，人之志向，为剑所驱，因此祭剑之术，只是“小术”，一般都是“刺客”之流修行修炼。

这类剑，失去了主人，也便难以“再鸣”。

但飞剑之术，是人御剑，而不是剑御人，这又是一重境界。

一般来说，只有“色界”，也就是脱了欲界的修行之士，才能修得此术。

当然，城隍想错的一点是，肉身无法进入法界，所以许甲是先回到许家，安置好了肉身，这才以元神化身出窍，入了法界之中。

却见这一位真人，面容约莫十七八俊美异常，身穿一件金紫八卦法衣，衣上罗列星宿洞张，护持周全，脑后有三层光圈，一层金是前世金身的神道光圈，一层素，是修行的清灵智慧光圈，一圈紫，代表灵宝天师。

两条蛟龙，一条金蛟，一条银蛟，在左右环绕，张牙舞爪，这是金蛟剑，银蛟剑。一步一踏，那灰黑色无有色彩的法界，便在许甲走过的地方，拥有了色彩，大地不再是枯竭一般的灰黑色，而是显露了绿色，拥有了生机生气。

法界之中的生灵都在暗中窥伺着，和美利坚的法界基本都是魔鬼不同，这里法界中，更多的是“饿鬼”，也就是饿死鬼，这些饿鬼不是饿鬼地狱永远受到饥饿惩罚的鬼魔，而是实实在在因为灾难，饥荒而死的灾年百姓，因为死前最大的执念便是饥饿，所以不能投入轮回。

这些饿鬼在长久的饥饿之中形变，脑袋大，肚子大，眼睛着饥饿的绿光。

在法界之中，他们就是底层，胆小，怕死，又贪吃，一个一个的时候没什么攻击性，可成群结队的时候，他们就非常可怕。

许甲所得法教知识，鬼应虫类，孤魂野鬼对应飞蛾，马蜂黄蜂之类对应兵马，蝗虫便对应饿鬼了。

当饿鬼积蓄到一定程度，他们便会附体成为蝗虫，到阳间吃掉一切，但是蝗虫也是永远吃不饱……因为他们就是饿鬼所化。

这些饿鬼们一个个的，躲在阴暗角落，吃着法界中的泥土，树枝，见到许甲这种有色彩的，一个个都流了口水，便是许甲脚下踩过的土壤，变成了福田，上面长出来的植物，也被盯上了，直接一扫而光。

许甲走到哪，这些饿鬼便跟着吃到哪里。

地仙威压毕竟重，但跟随着的饿鬼越来越多，他们便隐隐有想要将许甲分食的冲动。

“这么多饿鬼，法界比现实更难治啊。”

许甲分出法力，愿力铜钱，随行随撒，便是米山，便是面山，便是美酒琼浆华池。

这些饿鬼咕咚咕咚，哈慈哈慈，可就是不见饱。

“只施舍食物，甘露，看来真的无法度这些饿鬼，唯有施舍经宝，才能将他们解救出来，我授天师箓法时候经受的魔考原来不假。”

魔考的那些鬼尚且还能交流，这些饿鬼虽然不比饿鬼地狱的饿鬼是身有罪孽才成为饿鬼，可同样是受到了无边饥饿的苦难。