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第81章 水滸传的作者没文化（第2页）

至少以后有什么任命，能第一时间想到合適的人。

“陛下，可知这水滸的由来？”

沈鲤决定用皇帝手中的书作为聊天的话题。

“哦？”

朱翊钧抬头看去，原来是沈鲤站了出来。

他不再敷衍，而是认真了点，笑道：“先生小瞧我了，水滸一词出自《诗经·大雅·

》，『古公父，来朝走马，率西水滸，至於岐下。』”

“水滸”在此指水边的安居之地，象徵生存与发展的根基，暗合《水滸传》中梁山好汉聚义反抗压迫、寻求安身立命的主题。

但是，如果真把水滸当做安身立命的意思，那就是有点望文生义了。

《诗经》可是五经之一。

是儒家经典。

这一段中的古公父乃周太王，是周的首领，这一段所说的迁徙，为后来的周人崛起奠定了重要基础。

因为周人所在的土地本来是不適於耕种的，自他们迁徙之后，才来到了周原，自此安居乐业，有了王霸之基。

因此，水滸也指周原。

而周一直被儒家推崇，儒家所谓的克已復礼，其中礼就是说周礼。

周礼，周公，这些才是儒家思想的起源，甚至是诸子百家的起源。

周原又是周的龙兴之地。

因此，这个水滸一词是非常了不得的，它还可以引申为理想之地、理想乡、天堂、伊甸园、旧约里的迦南、应许之地等宗教概念。

梁山好汉入伙前大多穷困潦倒，或者走投无路，梁山就好像一个善堂，这些好汉来多少收多少。

这里面是有说法的，所谓绝望之人来到了希望之地。

自然可以找到归宿。

与其说是宋江等人赚了谁上山，不如说是这些好汉之前就期盼著一个收留自己的希望之地。

於是希望之地应允，他们便上了梁山。

水滸传虽然是现实主义作品，但是其实是理想主义的描写的。

立意非常高。

前世的朱翊钧大概知道一些，但是却没有认真研读过。

现在有了原主万历的儒学知识，再结合自己前世学到的艺术知识，以及很多专家对於水滸的赏析，他看的时候还真的称得上津津有味。

“陛下博闻强记，臣佩服。”

沈鲤恭维了一下。

朱翊钧看著沈鲤，等著他下面的话，他之所以对沈鲤格外看重是有原因的。

因为沈鲤对原主留下的印象非常深刻，不仅讲学讲得好，让自已能听得懂。

为人也很有原则，人品也好。

总之，很受原主的敬重。

朱翊钧自然需要保持习惯，为此他还专门下旨让沈鲤来继续讲课。