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第86章 朱翊钧的垂涎（第3页）

作为藩王，他一再要求退位，朝廷几次研究之后，还是拒绝了，认为这有违规矩。

不过朱翊钧特事特办，同意了。

他知道朱载境为什么一再要求退位。

因为大明的藩王的確不好当。

这真不是什么美差，至少对於朱载境而言是这样的。

藩王只能待在王府，失去了自由，朱载境不甘心被圈养在王府之中，他更想要游歷四方，钻研学问。

朱翊钧给了朱载境这个机会，允许退位其来京师做学问。

內阁见到朱载境退位，还来了京师，自然没有什么动力反对，百官也是一样。

如果朱载境还是藩王，他们还要担心皇帝万一出个好歹，发生朱载境爭夺皇位之类的事情。

但现在朱载境放弃了藩王之位。

也就放弃了继承权，自然没什么好担心的。

而且所在之地还是京师，天子脚下，也不怕朱载境勾结什么人谋反。

於是这位大才就顺利入京了。

正好传教士也来了。

主持历法的修订，再也没有比朱载境更適合的人选了。

於是精通天文的传教士被带下去了，他有了一份工作。

之后精通画作的传教士也被带下去了，他要和朱翊钧的宫廷画师討论绘画的技法。

力求中西合璧。

朱翊钧好奇的问剩下的人精通什么。

却不想此人居然是佛罗伦斯人。

精通航海。

朱翊钧若有所思的点了点头。

让张宏带著他下去了。

之后就剩下罗明坚一个人了。

罗明坚尷尬的发现就剩下自己一个人，忽然没有什么胆气。

他原本想著和皇帝商谈传教的事情，可是现在却怎么也开不了口。

“传教之事倒也简单。”

朱翊钧忽然开口道。

他是真的不忌讳这个东西。

传教讲究方法，真要按照西方的那一套照搬过来，那么肯定会出乱子。

但是如果借用儒家的方式进行传教，那么基督教无非就是另一个佛教罢了。

毕竟基督教这类的教派又不是没有在这片土地出现过，武则天信仰的景教也算是基督组，只不过是异端。

但是这些东西基本上都是一回事，也没有见景教闹出什么波折。