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第121章 古往今来哪个不想当皇帝张邦昌（第5页）
“此禽兽之所不忍为，尚忍言之哉。”
“余惧夫好奇之士，不求端末而轻信其言，故书以祛后世之惑云。
“周密解释了一通，说，南宋时期，记载宋徽宗，宋钦宗，靖康之耻这事的杂书很多，但別的书，好歹还收敛一下，这《南烬纪闻》，却是最肆无忌惮的。”
“先说了一下后晋出帝之事，说后晋出帝流亡异国的遭遇，但周密考证了新旧五代史后，都没有看到这些事情。”
“然后又说了一下《南烬纪闻》这本书。”
“说徽钦二帝被迁到这边，又去到那边。”
“光是这几千里路途，就很是荒谬。”
“其次，就说这书是某个叫阿计的人，在某个金国贵人手录中记载下来的。”
“阿计本来是河北人，北方陷落之后，金人就让他跟著徽钦二帝入燕，入五国城。”
“而这个阿计，记载的那些东西，全都是徽钦二帝心中不可说之事，也不知道这阿计是从哪知道的。”
“同时，也说，金人性情多疑，怎么可能让他始终跟著二帝？”
“根据周密所说，这阿计肯定是在书中写了，他捨身护二帝，经歷各种苦难。”
“可这阿计，本身也不是宫里人，就只是个普通的民，二帝凭什么相信他？你与二帝也没有任何恩情，你又凭什么捨生保护？”
“而且，徽钦二帝本来就在哀痛之际，又哪来的閒情雅致，吟诗作对？更別说让阿计当刀笔吏了。”
“在周密看来，写这书的，无非就是政和年间，或者宣和年间不得志的小人，这种胡编乱造的行为，简直如同禽兽，哦，不，禽兽都不如！”
“而周密写下这些的目的，就是为了专门闢谣。”
“结果，后世之人，反而不在乎他写了什么，那《南烬纪闻》却大行其道，无数人將之奉为真相，认为这阿计乃亲身经歷，亲眼所见，写出来的东西必定就是真的。”
“而且，这阿计，或者说，阿计死后，那些別有用心的人还去蹭热度。”
“说这书是辛弃疾写的，周辉写的。”
“谁有热点蹭谁的，一时间大行其道。”
“而且，很多书，基本上全都是在宋孝宗时期，井喷式爆发而出。”
“《靖康稗史》，虽说可能是蟎清的人编的，假託宋人之书。”
“但编归编，既然是编，那肯定是有原型的，如《瓮中人语》《宋俘记》《大金国志》等等。”
“哪怕《靖康稗史》有爭议。”
“但《南烬纪闻》，绝对是宋孝宗那段时间，忽然出现，並且，影响甚广的！”
“而之所以说宋孝宗，就是因为，宋孝宗比较特殊。”
“宋孝宗赵昚，並非宋太宗赵光义一脉，而是，宋太祖赵匡胤的后人！”
“兜兜转转几百年，这皇位，又重新落到了赵匡胤一脉头上。”
“是赵匡胤坟头冒青烟？还是百姓官员思念赵匡胤？”
“不，这都不是！”
“按照史书记载是因为，赵构觉得，太祖神武定天下，子孙却不得享有它，时运艰难，流落可悯。”
“翻译过来，人话就是，就是因为太宗赵光义，夺了哥哥的皇位，这才导致国破家灭，为了不重蹈覆辙，就还位於太祖一脉。”
“而事实上是，赵构已经被架空成傀儡，他们想要黑宋徽宗宋钦宗，就只有在太祖一脉立一个皇帝！”
“这样，不管他们怎么黑，怎么骂，就算把宋徽宗给黑成炭，那新皇都不会管。”
“没血缘关係啊！”
“你隨便黑！”
“所以，才有了赵构重立太祖一脉！”
