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289 幡然悔悟（第1页）

显然至于圣人再度听闻“驭民五术”，即便其人回忆起当年的心境，可如今在其位，谋其事，道理仍是那番道理，却未及唤起圣人于民于臣于军的良知。

知“驭民五术”其意不正，然至自身治国之时，又惟有此驭民五术，才是取拿即用的经邦纬国之法，此为当今圣人心中至深之感。

眼见过高宗朝后，前唐之大厦将倾，又经历过武后朝至终末，高楼倾覆，而复唐后，新楼初起而于乱舞狂风中颤颤巍巍之状，又在自己眼前。

“如此，朕当如何是好？莫言朕当下如此，哪怕老师，彼时见复周、显唐大乱，朕不问不管，老师除炼制精冥石以屠朕之一族外，又岂想得其它方法？”

世间事正是如此之微妙，凡善人，终其一生只做了一件恶事，则之后无论如何找补，都难抹除此仅一处污点，凡有须论及对错之处，那件恶事就会最终成为对方于论战中全胜而退的武器。

就如精冥石之于丘真人，羽化前此一生，对凡事之误判，及对事随性而为，拢共只此一件，却在眼前这名自己生徒前，凡提及此事，就无言以对。

然无论真人、圣人，皆知事终究须得解决，犯下之错也不得不好好弥补，眼下无论言谈、争论皆于结果于事无补。

而一直执拗于眼前争论，一来是想不到更佳的办法，修正眼下如一团乱麻般的事项；二来，论明究竟谁才是三件异案

的始作俑者，也算是厘清此老少两人之间师徒、君臣、敌友，乃至上下的关联。

一方为丘真人，是为帝师，可又仅为一名习道之人；一方为当今圣人，是为一国之主，可论起过去，终又是丘真人仅有不多的弟子之一。

如是状况，君为尊？抑或师为尊？

分不清谁为此状况下为更上位，要解决眼前疑难，再度发生争执时，终又会重落于分歧局面。

真人、圣人既为师徒，所见之事未尽有太多不同，不同之处唯有自身所处之位，而对于此一项而言，曾得以半仙之躯存于人间，如今又以半仙状态辗转于阴阳世中的真人，显然占优得多，可眼下能真实左右事态变化的，又偏是为徒之当今圣人。

两人对峙良久而不言语，终还是真人先一步开了口，“别的不谈，贫道有一事在意，那人身生异骨之鳞症，不知以哲郎之力，是如何达成？”

“如何达成？鳞症？”圣人一脸疑惑，似真人全然会错自己之意，“朕岂与那异症直接相干？此番以入梦术窥探东都众人，为的不过是知武三思、韦巨源、裴谈于东都是否安生，又岂无事再生事，哪怕驭民，也不至如此不择手段。”

他说得不以为然，真人留空一窥圣人脑中所想，确与所言无异，但很快真人又想到圣人早时便已学会如何以环顾左右而言他，来隐藏自身真实想法。

眼下两人话已至此，坦诚相待

之类的言语也不必再言，直接向对方确认便是，“哲郎所言，贫道可全然置信否？”

“自然……”圣人答得不假思索，但又很快反应过来真人正在质疑自己的缘由，“已然这般时候，朕又何须刻意欺瞒老师？怎老师羽化后，显这般审慎！”

一句“眼下只在论汝，如何又牵连得着贫道”还未出口，真人即提前忍住一番自己内心波澜，但又对自己这番不知从何而来的计较颇感意外，似方才险些脱口而出这句话，不似自身真实想法，而似由另一个自身或他人，强行灌输而来的想法。

这般困惑因还有要事欲问，未尽持续太长时间，见当今圣人此时回的确是真话，则鳞症案来由更显扑朔迷离。

“朕原本入梦，是为知晓他三人于东都之状态——缘何非为知晓他三人不可，是因除武、韦、裴外，大多重臣、要臣都已随朕还都长安，或因早先异骨案，被贬被废，留他三人，一是制衡东都局面，二是免去之后长安太极宫之中过多口舌之争，老师亦知，即使皇后此时不再长留于朝堂中，‘复周’一众却仍于阴处暗潮汹涌，反观‘显唐’……”

圣人于神龙兵变后便对朝中分有两派一事，尽在掌握，党争之时，身为圣人，假作毫不知情而坐山观虎斗，方为最佳办法。

“反观‘显唐’，则似群兽困于林中，而茫然四顾无首，只作观望防御之状，”

这时梦境之中腾起许多细碎烟雾，圣人以手拂之，再续前言言道，“所幸皇后返东都之后，亦不与众人作太多交往，复周一众暗潮涌动则罢，却为显露太多，直至此一回……”

真人时刻不忘探知圣人心中脑中所想，这时对方的脑中闪现过五王的画面，“可是指此一回张柬之、敬晖等，为那众奸佞小人所残杀戕害之事？”

圣人颔首，又短暂闭口不言，见对面老师正在直视自己，眼神似在对自己穿魂入魄一般，便知晓真人在行何事，干脆坦然以告，“朕虽从想过要致五王丧命，却确思及过此番将其五人贬谪于偏远之地，便永不唤回……”