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第一千一百二十三节 赦与罚1（第11页）

他们的身份从此脱离了最可悲和最卑贱的司空城旦之属，转变成为了受到法律保护，拥有尊严和人格的庶民。

同时也从此具备了当官、读书、入伍的权力。

当然，那些刘彻即位后，还留有犯罪记录，或者没有认真工作、改造的家伙，留着也是没用！

毕竟，司空城旦虽然非常可悲，可怜。

但俗话说得好，可怜之人，必有可恨之处。

汉室的司空城旦群体，除了大量的被牵连的无辜者外，还有许多本身十恶不赦的罪犯和无可救药的渣渣。

这样的人，不值得为他们浪费眼泪和力气。

刘彻转过身去，望着刘邦的衣冠，接着道：“今朕永思孝道，感佩祖宗功绩，悯天下老夫老母，其诏，令复天下年五十以上老者！”

这也属于汉室的政治正确。

尊老养幼，抚恤孤寡，是贯穿了整个汉室王朝的传统。

自刘邦至今，历代天子都会诏赦或者赏赐老者，免除他们的赋税、徭役，赏赐酒肉布帛。

但没有一个能比得上刘彻现在发放的这个大礼包。

复天下年五十以上，这句话的意思在汉代等于年纪在五十以上的老人，从此可以免除一切徭役，而这在从前，一般要到六十岁，先帝在位时改为五十六岁，已经属于泼天一样的仁政了。

但刘彻现在大手一挥，再次发放福利大礼包，将百姓的退休年纪再次提前六年。

不过，这与刘彻的政治思维和执政理念是一脉相承的——假如有好处，必须跟全民分享。

而高阙之战，得到的好处，很显然足够刘彻可以发放这个大礼包了。

……

等下要出去吃饭，下一章估计要11点以后了~

嗯，明天开始进入还债时间~（未完待续。），！

盛顿啊，都要靠边站。

原因很简单，古典中国虽然从来不承认，人民是主宰天下的真正主人。

但，无论是思想界还是学术界，都默认了这个设定，只是不说出来而已。

从皇帝到大臣，哪怕真是坏到脚底流脓了，也要披上‘仁义道德’的外衣。

是以，三代以来，鼎革之君王，从来都是打着代天行道，讨伐无道，诛除暴政的旗号。

是以，当宗周之时，国人暴动，放厉王，迎周公、召公，共和执政，千古称赞。

在法国大革命，英国革命之前三千年，中国的先王和先民，就已经让乱来的国君去吃翔了！

正是在这样的历史背景和文化熏陶之中，才诞生出诸子百家。

而在后世，人们通常看的只是儒家统治下的中国。

而儒家此时，不过是诸子百家之中普普通通的一员，绝没有高贵到那里去。

是以，慜这个谥号，才具有强大的杀伤力。

自古以来，得获慜谥之人，就跟得获文、景、庄、穆之人一般，绝对有资格被写到历史书上。

不过，前者要被钉到耻辱柱上，为万世唾弃。

而后者，则将成为榜样，成为楷模。

正如孔子在论语中与其弟子子贡的对话。

孔文子，何以谓之文？

敏而好学，不耻下问，是以谓之文。

鄂寄，很显然，将会成为万世之羞。

甚至，他的子孙后代和亲戚，恐怕都将因他之故，不得不隐姓埋名。

有了鄂寄的前车之鉴，现在，列侯们可以说是战战兢兢，谁都不敢再叽叽歪歪了。