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之前遇到过类似情况，夏油杰没有恐慌，他走到一个村人跟前试图伸手打招呼，但对方没有理会。当对方的身体从他身边穿过去时，他终于确定这些人都是幻象。

【跟幻术又（wMdB）有微妙的不同，这更类似于录音机重播声音类似的原理，大概这是属于这个村子的记忆。】

小梦老师推测，她没见过这种情况，但恐怖小说看多了总会有点想法。大约这是村庄这个地带本身所留存的记忆，在某些外界刺激的引发下再度被播放出来。这也是暗中那人所做？对方的目的是什么，想要他们看到什么？

他们很快来到鼓声传来的地方，是原本村中最为中央要道的位置。

在这里的人穿着非常古典，跟周围的村人服饰形成鲜明差别。就算民俗不同，小梦也能推测出这大概是某种仪式。有人敲鼓，有人穿着礼仪服装端着某样东西摆在最高台的正中间，只有就是类似祭祀的焚香上贡品等行为。

‘这大概是请神仪式。’夏油杰做出推测，‘你看他们不远处的那个像小房子一样的物品，那是神龛，一般用来放置神体。他们应该是在祭祀神体，请求神附身在上面，再送到神龛供起来。’

之后夏油杰跟小梦解释了下岛国神学的驳杂之处，这里虽然有佛教跟道教，但在此之前也有很多土著宗教，佛教跟道教也不断兼并适应这些本地宗教，所谓的百千神灵，万物有神就是由此而来。

因此很多地方文化之中的宗教行为，就是前后左右都参合一些，非常有地方特色。

神体的设定也都各具各自的地方特色，好比海边的神体多数是被海水冲刷的浮木或贝壳之类，代表祭祀淹死的灵魂的寄托。而山中祭祀的神体，又多为古树山石，代表木灵或者山神等。

恐怕这个村庄也有他们自身祭祀的神，如果知道神体是什么，就能大致知道他们所求的庇护的对象是谁。

小梦感慨：【真是深奥，没想到你一个官方人士对这方面了解这么多。】

夏油杰叹息：‘我以前曾在边远村庄出过差，甚至见过活人祭当地人认为从外面刚来村中，带来太多现代化物品的夫妇被恶灵附身，活活饿死了他们，又将他们的两个孩子当祭品准备献给山神。人类的野蛮跟对同类的恶毒，总会超乎神的想象。’

小梦：【……后来呢？】

夏油杰：‘后来他们全被绳之以法。现在是法律的时代了，总不可能我真像咒回设定里大开杀戒吧，对于愚昧的人，无论是生是死都是头猪，不让他们认识到自己的错误，一切都没有意义。’

小梦：【我是说后来孩子们怎样？】

夏油杰：‘……送到孤儿院了，后来据说去警校了。’

小梦笑了：【那不是很好的结局吗？】

夏油杰也笑了。

的确，这已经是很好的结局。

夏油杰：‘谢谢。’

小梦：【不用谢，我自己经历过，所以我明白。小孩子就是这样，总会模仿身边的成年人。如果成年人以恶意以待，他们回馈社的肯定也是恶意。但如果他们有一个榜样，曾见到过光明，他们肯定更期望接近自己心中的真心英雄。】

夏油杰被她说得有些不好意思，他将注意力重新放回到眼前的情景上，此时仪式已经进行了一大半，神体上被遮掩的布终于被移开，神体要被转移到神龛之中。

此时，小梦跟夏油杰都看到了那块布之下，神体的真容

那是一截干枯的，宛如木乃伊又或是尸蜡的手指。

“感谢宿傩大人！”

负责祭祀的神官突然张开双臂，大声呼喊道。

“感谢宿傩大人……”

“感谢宿傩大人！”

“感谢宿傩大人！感谢宿傩大人！”

下面的村人如同遭受某种精神污染，全都狂热的跟着欢呼起来，他们的神态跟表现看起来完全不正常，甚至让小梦怀疑到底是神官在祭祀中用了特殊草药，还是他们进入了集体歇斯底里。

以前也不是在电视或者新闻上看过类似的宗教活动，但，怎么说，大部分人，哪怕是信徒本人多数都是对此将信将疑。他们自身没有看到过神，也没见过神迹，神灵没有实际改变过他们的生活，顶多是一种精神寄托，所以他们也不会对此过分的狂热。

但现在的这个场景，完全颠覆了她的认知。这些人如此的坚信狂热，仿佛他们的神与其他的神不同，是真实可见，活着的，给他们带来了利益，的确在他们身边被他们所信仰的某种存在。

夏油杰却见怪不怪，这是社会环境所造成。在岛国，宗教团体是可以随便成立，缴税就能存在，导致各种邪教百出，狂热被洗脑者干出的癫狂事他见多了。唯一让他在意的是那个神的名字，还有作为神体的那段手指。

……早知道，就该听悟的话，当初好好认真研究一下那款叫咒回的游戏了。

不过还好，他现在有对外联系的途径，可以让小梦跟懂游戏的人了解一下。他也只大概看过剧情而已，没有太过深入的研究过，谁想去研究自己做反派的游戏啊，真是，这年头，就是越怕什么越来什么。

第324章承受力问题:……

‘两面宿傩是咒术回战之中设定的BOSS，我没有玩过咒术回战，只看过设定，你对此知道多少？’

夏油杰在内心询问小梦老师。

小梦老师很遗憾，她也没玩过咒术回战。但没关系，她有枪手。