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第682章 大明礼法公约（第2页）

他期望的就是完成改革，让大明重新焕生机，渡过越来越严重的崇祯大旱，让大明免于在自己手上灭亡的命运。

在此过程中，该争取的权力还要争，他不可能让自己完全丧失权力、成为后世的虚君。

想着后世的二元制君主立宪制，朱由检示意群臣起身，向他们道：

“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出。”

“天子负有按道义制定礼法、治理天下的责任。”

“《尚书·大禹谟》曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

“人心是动荡变化的，要把天下治理好，礼法不能不随之而变。”

“所以朕作为天子，能遵守的礼法，必须是千年、甚至万世不易的至理。”

“条文必须要斟酌再三，方能最终确定。”

“定下来后，非有国会五分之四多数通过、朝廷大会决议、皇帝认可批准，不可轻易修改。”

“诸卿在制定礼法之时，定要慎之又慎。”

这一番话，让群臣纷纷点头。

就连臣子和贵族都有八议，他们当然认同天子是高高在上的裁决者，不用和普通百姓遵守一样的法律。

所以，天子要遵守的礼法定然不会太多，并且每一条都要仔细斟酌，定下后就基本不会改。

刘宗周代表群臣表态道：

“臣一定会制定让陛下和万民满意的约法，交由国会审议。”

朱由检点头说道：

“如此甚好！”

“这部约法，暂且以《大明礼法公约》称之，主要分为大明朝廷机构、大明公民的权利和义务，以及法律制定和修改章程，一共三个篇章。”

“例如有关婚姻的条文，就可以放在第二章，拟写为：”

“大明公民拥有自主婚姻和生育子女的权利，并有履行夫妻责任和抚育子女的义务，具体由《大明帝国婚姻法》规定之。”

“写入礼法的这些，以后基本是不变的。”

“但是具体的婚姻法条文，则需要根据时势而变。”

“所以《大明礼法公约》是最高级别礼法，《大明帝国婚姻法》则是附属于它的法律，属于从《大明律》拆分出来的第一等级法律。”

这是朱由检为大明法律制定的级别。在各等级法律之上，还有更高级别的礼法。

这些以礼法冠名的法律是皇帝也要遵守的，属于名副其实的最高法。

群臣琢磨皇帝的话语，对于皇帝定下的这条约法条文，纷纷点头称善。

简单的一句话，规定了婚姻和抚养的原则，皇帝也必须遵循，维护这个道义。

但在具体怎么执行上，则由具体的法律规定。皇帝不一定会遵守，甚至可以用诏令，废止某些变得不合道义的法律。

这是朱由检之前调整三法司时就和袁可立商议过的，在他思索几年后得到完善，明确律令同级：

“皇帝的诏令和法律同级，视作临时法律对待。”

“历代先帝的诏令只要没有明确废止的，都要继续沿用。”

“但是和现有律令有冲突的，则不再继续执行。”

“这次重制礼乐，就是要整理法律和诏令，确定各种以后要执行的法律和法规。”

袁可立对此最了解，虽然不再负责三法司事务，如今仍在这个场合说道：

“陛下之前曾提到，以后废止法律的诏令，需要规定时间。”