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第170章（第2页）

如果青莲教靠教徒上供敛财，除非人人都牵头牛去耕地，否则这由直辕犁改进来的、直到唐代才会出现的曲辕犁，可起不到立竿见影的益处。

好吧，就算每个信徒都用曲辕犁，那起码也得一年后才有成效。

毕竟庄稼成长需要时间不是？

就在黛黎以为他会发怒时，面前的男人却笑道：“此物甚好，多谢夫人。”

黛黎扬眉，“真喜欢？”

“自然是。无生老母慈悲为怀，我青莲教亦以普渡苍生为己任，为天下百姓忧而忧，为天下百姓喜而喜。”

说到最后，谛听意有所指，“夫人，只是此路道阻且长，不仅顶上有乌云罩天，更有猛虎豺狼当道。若是一味循规蹈矩，必难成大事。为了往后的平等和自由，为了神魂日后登净土，所有付出都值得。你于救苍生有功，神明会保佑你。”

黛黎脸上调侃的笑容慢慢收敛起。

她忽然意识到，青莲教能屹立百年不倒，且做到信徒遍天下，并不简单，甚至能说很高明。

这个时代讲究君权神授，意思是神明赋予君主至高无上的权利，君主是天命所归。

青莲教信奉无生老母，认为她才是创始者。而无生老母主张人人平等，追求往生净土，这相当于跳过了“君主”。

两方理念一定是相冲的，后者会挑战皇权与传统伦理，但肯定深受底层欢迎。

在没有充足物质下，大谈众生平等是妄念。因此不管是君权神授，还是青莲教的平等与极乐，刨开层层看本质，都用宗教为政治服务。

她和秦邵宗的账算不清

白日城作为险关后的城池，不少商贾嫌那条入关的官道不够开阔，会直接走九戒津。

夏季多雨，这会儿天上淅淅沥沥的下着小雨。但雨水完全没浇灭九戒津一带船只的热情。

艄公在热情揽客，想登船的行人试图谈价还价，便宜一两个铜板。

一道披着蓑衣的修长身影从驴车上利落跳下，将车费抛给车夫后，便头也不回地往停靠在岸旁的船只去。

后方的另一架驴车里，有人立马跟上，也有艄公稍稍往这边张望，不动声色地挪了船。

清晨的渡口人不少，秦宴州目光一扫，根据船头方向锁定了一批往西行的船只，而后随便挑了一艘少人的上。

“去金麟津，即刻启程。”秦宴州不问价钱，直接丢了个钱袋过去。

那艄公接过沉甸甸的钱袋，顿时喜笑颜开，也不接其他客人了，殷勤地请他上船。

船只开动。

这艘船往西行，它开动的同时，后面有几艘船也一同离岸。

司州，甜水郡。

“听说了吗，无生老母不忍看到咱们农民受苦，遂降下神谕，赐了一件神物给神使。”

“听说了听说了，那物与直辕犁相似，但比之直辕犁要省劲许多。听闻只需一牛之力就能拉动辕犁，这省下的一头牛可以耕别的地。”