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今日积雪压脊，西风呼啸，来此观辩的除了寻常的善男信女，还有大批儒林之士、京郊耆老、寒门俊彦，陆续聚集在此。大家口中呼出的白气，在凛冽空气中，交织成一片雾光。

积雪盈尺，覆盖在广庭上如铺素毡。冰凌坚硬，缀在屋檐下如悬冰剑。中央搭了个硕大的彩棚，底下扫出一片空地来，摆了二十余张桐木交椅。

得知对方有三人，顾宪成也带了两个帮手来，一个是御史邹元标、一个是举子高攀龙。

邹元标就是史书上，为反对张居正夺情，而被廷杖打残的那位。最后也是他看到江河日下的大明，积极奔走为张居正平反，是个十分正直的人。

他是江西吉水人，也是明代江右王门之巨擘，他认为“致良知”，必具“良能”。所谓“良能”，即是效国效民之能，这才是致良知的核心，他的哲思精髓，影响深远。也是东林三君子之一。

而高攀龙是顾宪成的老乡，目前虽还只是个举人，但三年后就会高中。他将来也会是东林党核心成员之一。高攀龙忧国恤民，倡导“惠商”、重实学以经世。

可就是这样一群有识之士，组建起的东林党，从朝廷的清流砥柱，肩负着激浊扬清的重任。发展到最后，却陷入了党争误国的泥潭中。君子小人间杂，疏实务而少变通，除了党同伐异，意气之争，他们完全不知如何挽救国家。

巳时正，钟鸣三响，身着杏黄云锦鸾凤纹大袖衫的安国长公主登上了松木高台，她面向众人，朗声道：“今日有幸请到众多有识之士到场，辩理求明。到底女子可否为官为将？可否成立凤宪台？请诸君畅所欲言。”

利玛窦蓦然摘下眼镜，心头肃然，立刻认真观察起辩论台上的双方代表。他有一场强烈的预感，这将是一场颠覆现有思想的盛会。欧罗巴有执政的女王，也有参与朝政的宫相，而这一点在如今的大明，似乎没有任何实现的历史基础。这群想要从政的女子，会怎么做呢？——

作者有话说：沈德符《万历野获编》：利玛窦字西泰，以入贡至，因留不去，近以病终于邸，上赐赙葬甚厚，今其墓在西山。往时予游京师，曾与卜邻，果异人也。初来即寓香山奥夷，学华言读华书者凡二十年，比至京，已斑白矣。入都时在今上庚子年，途经天津，为税监马堂所谁何，尽留其未名之宝，仅以天主像及天主母像为献，礼部以所称大西洋，为会典所不载，难比客部久贡诸夷，姑量赏遣还。上不听，俾从便僦居。玛窦自云：其国名欧逻巴，去中国不知几千万里，今琐里诸国，亦称西洋，与中国附近，列于职贡，而实非也。今中土士人授其学者遍宇内，而金陵尤甚。

第214章乾坤共建

“刚峰兄，进卿贤弟，你们可算来了！”邹元标忙起身让座，为了以壮声威，他特意请了清官海瑞坐镇，以及为皇长子启蒙的国子监司业叶向高。

海瑞背对交椅，伸手一捋缀满补丁的棉袍，扶膝坐下，一脸肃穆。

叶向高却向邹元标等人作揖，有些不好意思道：“诸位，对不住了，我今儿得到对面去了。”他掀开外袍的衣袖，露出了里面半截羽绒袍。

“进卿，你这是何意？”顾宪成身子向前，皱眉道：“难道你也要为一袭衣裳枉道媚人，岂不耻辱？”

叶向高抚平衣袖，从容道：“我于文华殿后厢得此袍，从此迎风教学不畏严冬，三九寒天不曾停辍一日，皇长子殿下得此袍亦如是。

诸位力争国本，清谈匡世，以护纲常正名分自任。明知皇太子已无对手，还持议册立东宫，弹劾郑氏，奏疏成百上千，搅扰帝心。却连个火盆，都递不到皇长子殿下面前。“叶向高拱手正色，“下官甘心服膺宫谕令，主张以实业兴邦，不愿见党议纷争，道既殊途，请恕叶某难以奉和。”

海瑞拍案怒斥：“一点鸭毛裹的布，就能将你收买，风骨何在？尔敢视经国大义，圣贤之道如粪土耶！”

高攀龙虽未入仕，到底心高气傲，斜睨叶向高，哂笑：“堂堂国子监司业，甘向织物低头，终不过一锱铢俗吏耳！走了也罢，将来莫悔今日之愚。”

顾宪成仰天叹息：“既然进卿沉迷市井之术，重利忘道，请君多自珍重吧。”

他见自己这边十张交椅，只坐了四个人。回头一看都是熟面孔，有刑部尚书孙丕扬、大理少卿李三才、文选司员外郎赵南星等人。

于是，便请他们上坐，诸位官僚各着私服，有的穿棉袄，有的披狐裘，他们相互谦让了一番，坐上了交椅。多余的两个位置，顾宪成在人群中逡巡了一番，请了两位年高德劭的耆老坐了。

而对面的十把交椅上，坐的却是些乡下进城的愚叟蠢妪，他们似乎准备彻夜蹲守，好赶新春烧一柱头香。

李贽、何心隐、袁宗道三人，直接就站在了广场中央。

他们背后也不是没有朝臣，除都察院御史林润、耿定向、梅国桢，还有与叶向高同为国子监司业的毛嗣修、郭正域、赵志皋几人，以及翰林苑修撰沈懋学、顾懋修等人。

而张居正夫妇则带着徐光启、孙承宗、熊廷弼及四闺秀生，坐在面对长公主的彩棚里。

这里既是利玛窦的最佳观测点，也是潇湘书林和玉燕堂的临时售卖处。

见长公主发话了，顾宪成率先起身，一身青袍在风中猎猎作响，他朗声道：“班昭《女诫》明言‘阴阳殊性，男女异行’，女子当正色端操，以柔顺包容为美德，岂可效男子争衡于朝堂？”

袁宗道接话道：“班昭并未说错，男为阳，女为阴，男女之间的确存在着差异。但并不意着柔和之人就不能出仕为官。

国家对远邦近邻，尚有怀柔之策，难道只有阳刚之道，是治国的不二选择吗？而况《周易》有云‘坤至柔而动也刚’，女子是柔弱的，但同时又是刚强的。

蒙古混战，三娘子统兵塞上此为刚，主贡市稳边疆此为柔。可见女子弓马可安部落，玉帛交好大明。倭寇临城，戚夫人亲率家婢登城门楼，火矢退敌此为刚，保孤城、稳后方此为柔。可见钗裙亦能守战，肝胆不让须眉。

她们何逊男子，分明是该刚则刚，该柔则柔。顾主事岂可以偏概全，管窥一豹？”

李娇倩听了连连点头，连忙摘下手衣，大力鼓掌。

这边高攀龙振袖起身：“《尚书》云：牝鸡司晨，惟家之索。昔吕后临朝而汉室危，武周称帝而李唐衰……”

“高举子大谬矣！”何心隐高声打断他，“太姒佐文王治周，冼夫人平岭南之乱，平阳昭公主统领娘子军建功立业，皆青史昭昭。花蕊夫人叹道：十四万人齐解甲，更无一人是男儿。难道男人参政，就没有误国的吗？恐怕其数，堪比过江之鲫呐。”

围观的百姓都笑了起来。

邹元标不似年轻人那般咄咄逼人，缓声道：“《礼记》有云：女子十年不出姆教，乃使明妇顺、知祭祀。若尽数抛头露面，家国礼法何存？”

袁宗道向前一步，反笑道：“女织男耕，桑麻满圃。敢问邹御史，女子不抛头露面，如何采摘桑茶？缇萦若不出闺门随父上京，何以救父？

男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。许穆夫人驱车救卫，钟离春谒谏齐王，此皆明妇德而匡君政，谁人敢斥其失度？