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第533章 来父子局对掏（第3页）

余麟被他看得有些心虚，乾咳一声。

“不说这个了，”他站起身，整理了一下衣袍：

“走吧走吧。”

“行。”东皇太一哈哈一笑，转身朝前走去。

余麟跟了上去。

阳光洒在两者身上，暖洋洋的。

身后，那间简陋的木屋静静地立著，躺椅还摆在门前，微微晃动。

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东皇太一住在哪里？

大日？

並不是。

时常有人將东皇太一和日神东君搞混，看见都有东字，就认为东皇太一和大日有关係。

实际大日是东君的地盘。

《九歌?东君》写到：“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇”；“暾將出兮东方，照吾槛兮扶桑。”

东皇的来源是《楚辞补註》：太一，星名，天之尊神；祠在楚东，以配东帝，故云东皇。

所以东皇太一和大日没有一点关係。

太一准確来说，是像道那样，是宇宙本源这种存在。

甚至在后来的道家典籍中，更是直接说太一就是道。

至於东皇太一究竟住在哪里——《淮南子?天文训》明確记载：

“太微者，太一之庭；紫宫者，太一之居。”

紫宫即天上的紫微垣。

《汉书?天文志》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”

太一常住於北极星所在的紫微垣中心。

那么问题来了。

紫薇大帝不也是住在紫薇垣吗？

这其实並不影响。

以他们的能力来说，隨意就能开闢一方新的世界，新的空间，看似同样，其实不同空间和时间。

另外值得一提的是。

在楚地神话中，还有一位在后世经常和东皇太一一起出现的神的地位也很高。

便是帝俊。

在山海经中，帝俊是日月之父，是天帝。

而在楚地神话中。

出土的战国楚帛书记载：帝俊乃为日月之行，共工夸步十日，四时神则闰四时；毋使百神、风雨、辰禕乱作。

便是说帝俊制定了日月运行的法则，共工和四时神完善十日与四时历法，设置闰月，使百神、风雨、星辰各守其序，不相紊乱。