02小说网

第205章 唐王心结新年快乐（第6页）

唐王遂以“三藏”经书之名，为唐僧取了“三藏”的雅號。

然唐僧师徒歷尽千辛万苦，到了灵山大雷音寺，见了如来，如来却道：“汝等远来，本待全付与汝取去。但那方之人，愚昧顽劣，毁谤真言，不识我沙门奥旨。

amp;

又叫：“阿儺、伽叶，你两个引他四眾，到珍楼之下，先备斋食款待。斋罢，开了宝阁，將我那三藏经中，三十五部之內，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”

后来之事，颇有典故。阿难、伽叶向唐僧索要人事，孙悟空动怒，要找如来理论。阿难、伽叶只好不再多言，只將无字经书给了唐僧。

从燃灯古佛与如来的话中可知，这白本经书，即无字真经，亦是好的。只不过东土眾生愚迷不悟，不识真经而已。

再次面见如来后，这回唐僧献上紫金钵盂，权作人事，方得有字真经，共五千零四十八卷，正合一藏之数。

另据观音菩萨所言，唐僧取经前后一十四年，合五千零四十日，尚差八日。

故唐僧师徒在圆满最后一难后，於大唐停留数日，凑齐一藏之数，方被八大金刚接回雷音寺，缴了佛旨。五圣终成正果。

也就是说，原本所说的三藏经书，最终只取回一藏。

想到此，李修安心道：“原来三藏真经最终只被唐长老取回一藏，早有预兆。果然是冥冥之中，自有定数。”

在此之前，李修安未曾想到此节，还以为唐僧师徒到达雷音寺的时日並无定规。

太宗將此事细细道来后，忧心道：“此前寡人梦见那涇河龙王，便魂游地府一番。多亏魏爱卿书信一封，寡人方得还阳。”

“敢问真人，这是否意味著寡人终究得不到完整的三藏真经？若果真如此，岂不教寡人失信於幽冥地府？这却如何是好？”

李修安沉吟片刻，宽慰道：“陛下不必过度担忧。佛门讲究度人度己，亦讲种善因得善果。那三藏真经，一卷谈天，一卷论地，一卷度鬼。即便只得一卷真经，谈天论地姑且不论，度鬼定是无碍。”

李修安心下暗忖：那一藏真经，大抵虽也含部分《法》、《论》，但大半皆是《经》，正是专门超度亡魂所用。

太宗闻言，心头大石放下大半，却也听出话外之音，感慨道：“看来我大唐福荫不够，无缘得那完整三藏真经。这大抵是上苍提醒並鞭策寡人，教朕时刻不忘社稷，不忘黎民百姓。”

依如来原本之意，与唐王当下所言，確是大差不差。

李修安不愿说谎，亦不想说些模稜两可的敷衍之词，然一时之间，寻不出合適的话语来安慰。

李修安暗想：我那猴兄弟悟性极高，又一向善解人意。若是他听了这番话，又该如何宽解唐王的心结呢？

一番思索，忽然想起原本西游中，孙悟空对车迟国国王说过的一番话。当下顿悟：这道家讲的是道法自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。讲的不正是那天道规则么？这便是谈天。

至於说地，其实不单指大地，更指在大地上生活的芸芸眾生。儒家的仁义礼智之教，岂不与此相应？这便是说地。

若唐王真能融合三教，岂不大善？也好彻底打消唐王的顾虑。

虽说那完整的三藏真经还记载著天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事等诸多內容，但只要唐王注重培养人才，这些亦非难事。

念及此，李修安已想好了说辞。毕竟不知他要如何劝说唐王，且听下回分解。

二人谢过圣恩。

从二人口中得知，此劫能平安度过，青阳真人亦出了大力。

太宗拜谢，感激不尽。当即命工部尚书派人勘定风水，在长安选一处福地，欲为青阳真人建造真仙观，专门供奉，永享香火。

李修安当即推辞道：“一者，於贫道而言，既遇此事，岂有袖手旁观之理？

二者，虽然江淮四洲、盱眙劫难已消，然城池房屋多半已毁，眾多百姓无家可归。陛下不如將此钱財用於灾后重建，岂非功德一件？”

太宗听后，心中愈发敬重，感嘆真乃得道高仙，品德高尚。当即令工部核查四洲、盱眙损失，拨发钱粮，並令邻近州城协同救济。

工部尚书领旨而去。

李修安开门见山道：“贫道闻魏公与尉迟公言道，陛下心中忧虑唐长老取经之事。不瞒陛下，贫道与唐长老在两界山五行山收的大徒弟孙悟空，乃结拜兄弟。他神通广大，本事高强，乃五百年前大闹天宫的齐天大圣，且在三界人脉极广，诸多神仙都卖他情面。故陛下不必担忧，唐长老最多还有十载光阴，必能取得真经，返回大唐。”

太宗闻言大喜，再次深谢。

然喜过之后，心中仍存芥蒂，遂轻嘆一声：“多谢真人告知，寡人感激不尽。寡人深信御弟法师取经之心坚如磐石，只怕路途遇险，如今心安许多矣。”

“然寡人所深惧者，並非御弟取不回真经，而是怕他取回真经，却守不住。

若果真如此，岂非竹篮打水一场空？岂不教寡人失信於幽冥阴司？”

“此与江山社稷同理——打江山不易，守江山更难。”

听罢，李修安沉吟：“原来陛下的心结在此。贫道方才听尉迟公提起，莫非是源於陛下所做之梦？”

太宗頷首，欲设宴款待，一来感谢大功大德，顺带作个庆功宴；二来便於细说噩梦及心中忧虑。