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第146章 尸解神杖法（第1页）

第149章《尸解神杖法》

尸解仙再怎么没有完善的传承，可这也是仙！

是仙，那就比不是仙的人强！

陆云自然要將其了解了，免得日后遇到了打的小的，老的蹦出来，可自己却对老的一无所知的情况发生。

“好让上仙知晓，万法仙尊死前，一共活了两个多甲子，阳寿业已经到了极限，可他並不是在年老体衰之日，才想到的以尸解转生。”

画中灵道：“修行界皆知，万法教嫡传乃是以术立教，万法教的核心嫡传，便要学会万愧之术，而却不知，此万愧之术，不过是附带罢了，万法仙尊真正的修行传承，乃是得之古仙的秘策《赤书玉诀》，而那秘策之內记录一法，名曰《尸解神杖法》。”

“这《尸解神杖法》你可知晓？”陆云问道。

尸解法门多种多样，多寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解，故有：剑解、竹解、刀解、仗解、水解、火解、兵解、药解等。

陆云也想对此有所了解。

“其中所记，乃是以当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。”

画中灵不做思量，张口就来，显然是將当初万法仙尊做神杖的步骤牢牢记在了心中：“神杖之上需要书五帝神符。书黑帝符著下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章————。

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“而此般一来，五帝神杖，才为初成，若要化作尸解之替物，还需要絳文作韜，长短大小足容杖。臥息坐起常以自隨，每日间都需做法与神杖合神融气。”

“具体做法当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。微祝曰：太阳之山，元始上精；开天张地，甘竹通灵”等言。事毕后，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲尸解，杖则代形，倏欻之间，已成真人。”

画中灵阐述一通后，陆云也不禁感嘆，此法不愧是成仙法门。

单单只是与神杖合神融气的步骤，便最少需要花费九年时光，这还不算前期的各项准备工作。

一个製作神杖神竹的原材料，都不知道需要花费几多年月来製造了！

“万法仙尊不离沧浪山，便是因沧浪山便有灵之山，故而才引得空冥道人前去寻找山神之踪跡，只是却不知沧浪山福泽早就被万法仙尊所匯聚，以一山之福泽，供养一竹，一共以群山之力，孕养灵竹六十载，待灵竹开花之后三日清晨，便需取竹做神杖。”

画中灵好似看出来了陆云想到了什么，又解释了一下神杖的原材料的问题。

这般算下来，也亏的是万法仙尊活的年头久了一些，这前后的准备工作都需要七十年了。

人到七十古来稀！

普通人高寿的一生，也不过是万法仙尊製作一个神杖的时间所花费的时间罢了！

算算时间，万法仙尊怕不是在开始修行的时候，就已经想到了孕养灵竹，开始想著日后自己成仙的事情了吧？

这般琢磨下来，陆云心中也起了对万法仙尊的几分敬佩之情。

砍柴人之子出身，还是散修，却能走到天下绝顶的实力，果然不是易於之辈。

陆云又开口道：“这种尸解法门，想来完成之日，便能成仙的吧？”

“上仙所道不错。”

画中仙道：“事实上来说，这便是最为上等的尸解之法之一了，本身便不是为普通修行者而准备的。乃至於《尸解神杖法》的使用前提，就必须要是练气化神的金丹之境才可，万法仙尊修为不够，故而便又取了空冥道人的移魂夺身之术的一些理念，还搭配上了兵解法门中的一些理念，欲要成就上品尸解仙，故而才引得人道龙庭派大军围剿，钦天监以人道大运毁其神杖之身。”

陆云微微点头，心道：果真如此。

万法仙尊的想法確实不错。

尸解法门確实也需要一定的根基，他的根基不足，就需要弥补。

而这个弥补，便是使用了移魂夺身之术以及兵解法门。

《尸解神杖法》便是杖解，连神竹为杖，祭炼之后，便以神杖为自己的假身，尸解之时，以神杖代替自身死去”，而自身假死而脱身，有种做减求空的味道，所以门槛稍高。

兵解之法更为简单粗暴，便是故意杀个人，犯个罪的，借用人道之力，为自己斩尸”，此法简单在人道之力杀了此人后，此人便算是在人道的记录中消失了，自然便算作是死了，许多因果劫运压制，会自然而然的消失不见，那渡劫之人，便有可能在脱离人道所压的时候，趁机而成仙了道。

可是困难的是，此法一个不小心可能就真的死了！

算是尸解法中最为低端的！

是的，尸解法也有层级。

古人將其分上中下三品：白日去谓之上尸解：夜半去谓之下尸解：向晓暮之际而去者，谓之地下主者。