“再通过符號互动论————”
“符號互动论是什么?”一个小巫师突然举起手,疑惑地问道。
“简单来讲,就是社会行为通过符號的象徵来赋予意义,进行新一轮的建构。”
肖恩的回答虽然自认为已经非常简单明了,却仍然有一部分小巫师听不懂其中的含义,这也导致肖恩需要进一步进行解释。
“举个例子,球队通过发售周边,球迷通过穿戴球衣、挥舞旗帜等符號表达身份,在这个互动的过程中,在不断强化“群体认同感”。”
“球衣本来没有特殊的意义,但这样的行为无异於是在赋予球衣特殊的意义,而解释这种行为的理论,也就是符號互动论”。”
“符號互动论的观点本身还是人。
“事物本身不存在客观的意义,它是人在社会互动过程中赋予的;人在社会互动过程中,根据自身对事物意义的理解来应对事物;人对事物意义的理解可以隨著社会互动的过程而发生改变,不是绝对不变的。”
“也因此,这样的做法常用於商业行为。”
小巫师们恍然大悟,有的甚至露出了一抹愤怒,他们简单的认为,自己的感情被欺骗了。直至肖恩举了其他的几个例子——
“像我之前所说的,野心家常常会採用这样的手段来增强內群体的凝聚力。
比如在麻瓜世界,有一位落榜画家————”
“將自己民族与其他民族进行了定义。”
“通过標誌,举手礼,还有口號来强化身份认同。通过宣传机器,来虚构阴谋,煽动仇恨。民眾为维护“民族纯洁性”而支持他的政策,甚至参与到政策本身当中。”
“又或者,麻瓜世界还有一位首相竞选者。”
“將支持者的行为定义成爱国,反对者污名化为叛国。通过红色帽子、歌曲、集会口號来凝聚核心选民。通过在媒体宣扬,將自身打造成为平民利益的捍卫者————”
“。
”
听到这些例子,原本愤怒的小巫师们躁动的心纷纷冷却了下来。
相比於那些人所做的行为,商业行为似乎也不是不能接受;对比於那些民眾所受到的欺骗,他们被欺骗似乎也没什么不妥。
比烂,是比不完的。
这个世界上总有一些烂人和烂事。
接著,肖恩又將例子回归到了题目本身。
“讲完社会认同理论,我们接下来要讲的就是认知失调理论。”
“6
3
“没有。”
哈利提高了声音,又重复了一遍。
“我確实是忘记放嚏根草了。
斯內普冷眼看著哈利,缓缓开口。
“我知道你忘记了,波特。这意味著这一坩堝的药剂毫无用处。消隱无踪。”
话音落下,面前的药剂瞬间消失,只剩下一个空坩堝旁和傻愣愣地站在那里的哈利。
斯內普没有管哈利,而是回到了讲台上。
“凡是认真读了操作说明的同学,请把你们的药剂样品装进一个大肚短颈瓶里,仔细標上自己的姓名,拿到我的讲台上接受检验。”