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第340章 仙子初品味（第3页）
师妃暄恋恋不捨地从痴情沉醉恢復到“剑心通明”的圣洁，这一轮较量，她知道，是自己又输了。
不过，这一轮较量，並非是正邪交锋，而是男女之情。
杨康道：“妃暄，你能改邪归正、弃暗投明，我很欣慰。”
师妃暄平静道：“为眾生清净、超越忧愁悲嘆、灭除痛苦忧恼、成就正道、体证涅槃，唯一之道即四念处。”
四念处，即身受心法四隨观念处，见身生灭不垢不净、受照苦乐嗔痴贪慾、心识觉悟正知正念、诸法无常无我无邪见。
四念处皆隨观於他，他自然是唯一之道。
师妃暄以“剑心通明”的心境已无邪见、看得明明白白，如果不亲身体验“魔种”之妙，她將永无可能跨越“死关”。
杨康搂住师妃暄的腰肢，笑问：“说人话，想干嘛？”
师妃暄淡淡道：“想与你欢好。”
“！！！"
仙音如雷贯耳！
独孤策、李元吉惊得连连后退！
如此圣洁的仙子居然会这般直白得说出如此下流的话！
俩世家公子顿时感受到无与伦比的衝击。
独孤策更严重些，他好恨自己为什么不是杨家表哥！
心酸羡慕的泪水险些要从嘴角淌下。
转身，四十五度角仰望天空，空出场地。
独孤凤与李秀寧再次牵扯住这对狗男女，生怕光天化日之下毫无顾忌世俗之礼。
说起来，仙子与邪帝无视人间礼法確实倒也正常。
杨康笑道：“先同我拜访上智观，咱们夜里再促膝长谈。”
师妃暄：“善。”
《无上智经》乃地尼之徒在西晋末年乱世之中、学得上清派创派祖师魏存华所著《黄庭经》结合《慈航剑典》而创，故而上智观虽与慈航静斋藕断丝连，但其实与女冠最重要的流派上清派更为亲近。
故而若无必要，慈航静斋绝不会让入世传人去学上智观的功法。
这几百年来，师妃暄可以说是尼姑女冠合体的第一朵奇，毕竟无上智师只修成了女丹，並未得“剑心通明”。
上智观观主丹清子自认份属道门，她比师妃暄年纪大上六七岁，但亦知达者为先，一直在拉拢师妃暄弃佛从道，让上智观主之位於她。
今日得见魔门邪帝，她也终於感应醒悟师妃暄练就女丹的奥秘。
上智观秉持避世修行的宗旨，上任观主自觉年岁將尽时才会收个一脉单传的弟子，丹清子自小长於观中，自师父坐化后从未远游歷世，心思自然天真纯净，也没沾惹类似於慈航静斋口口声声为了天下苍生的责任感。
她只修身明心。
於是直白相问：“杨公子，你看丹清子可以和妃暄师妹一般成就女丹”吗？”
杨康看身材成熟丰满诱人的丹清子、那天真无邪但又带著一丝狡黠的眼神，感觉像是一只在討口封的狐媚子。
“还请观主借观《无上智经》后我才能知。”
“好呀！公子请隨贫道来！”
师妃暄笑隨。
李秀寧感觉这上智观比老君观还要歪门邪道，看著丹清子十分不放心，便拉著战友独孤凤也要跟隨进去，但被丹清子转身张臂拦住。
“秀寧、凤儿，你们在外候著。元吉、策儿，时候也不早了，去东厨做些斋饭来。”
”
”
《无上智经》如《慈航剑典》一样，都是以针刺刻在寒玉板上的，不过此经经文不多，载体只有两块三尺见方。
“天地之动静，神明为之纪。阴阳之升降，寒暑彰其兆。物生谓之化，物极谓之变。。
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