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第1533章 杀胡林那个黄昏耶律德光终于想通了下（第2页）

后来，他的尸体被运回草原，按照契丹习俗做成了“帝羓”——说白了就是腌肉。一个纵横天下的皇帝，最后变成了这么个玩意儿，想想也挺讽刺的。

但这都是后话了。

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司马光说

臣光曰：契丹主耶律德光，乘晋室之衰，席卷中原，兵威之盛，可谓壮哉！然其入梁也，纵兵剽掠，谓之“打草谷”，使中原之民，肝脑涂地。又括民财以实塞外，百姓困弊，怨声载道。及至诸镇降将，不早遣归，养虎为患，反噬其身。

夫以契丹之强，铁骑数万，横行河朔，何所不至？而半年之间，土崩瓦解，狼狈北归，至于殒命荒郊，为天下笑。何也？盖其所以取天下者，骑射之力也；而其所以失天下者，民心之去也。

孟子曰：“得天下有道，得其民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣。”契丹主恃其武力，不修仁政，虽得中原，如获石田，终无益也。及至病骨支离，犹喃喃曰“我错了”，晚矣！

悲夫！杀胡林上一抔土，千古兴亡在此中。

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作者说

写这段历史的时候，我一直在想一个问题：耶律德光到底后不后悔？

有人说他是后悔了，临死前那句“我错了”就是证据。但也有人说，那不过是烧糊涂了说的胡话，当不得真。

我的看法是——他确实后悔了，但后悔的不是南下，而是南下之后做的那些事。

这就好比你去别人家做客，人家开门让你进来了，你却把人家冰箱搬空了，还揍了人家一顿。人家能不跟你拼命吗？

耶律德光最大的问题，不是他不懂“得民心者得天下”这种大道理。他懂。那个老书生跟他说的时候，他其实听进去了。但懂归懂，做归做。人就是这样，道理都明白，可一到具体的事上，就管不住自己的手。

他手下的兵要吃饭，他不能让自己的嫡系饿肚子，所以纵容他们“打草谷”。他需要钱来巩固权力，所以搜刮民财。他担心降将造反复叛，所以把他们留在中原当官——结果这些人反过来成了反抗他的主力。

每一个决定，单拎出来都有他的道理。可这些“有道理”的决定加在一起，就变成了一个巨大的错误。

这就像我们平时过日子，今天觉得这个事该这么办，明天觉得那个事该那么办，每个事都觉得自己挺有理，可过着过着，日子就过成了一团乱麻。回头一看，满盘皆输。

还有一个很有意思的细节：耶律德光死的地方叫“杀胡林”。

“胡”是汉人对北方少数民族的称呼，“杀胡”就是杀胡人。这个地方的名字，在他活着的时候就已经叫这个了。他偏偏死在了这里。

这叫什么？这叫历史的黑色幽默。

最后说一点：耶律德光其实是个挺有能力的皇帝。他在草原上搞改革，学汉人的制度，把契丹从一个部落联盟变成了真正的帝国。如果他不南下，老老实实待在草原上，说不定能善终。

但他非要来中原。

中原是个大泥潭，谁来都得陷进去。耶律德光不是第一个，也不是最后一个。在他之前有苻坚，在他之后有完颜亮，都是北方来的狠角色，都觉得自己能搞定中原，结果都栽了。

中原为什么这么难搞？

因为这里的人见过太多皇帝了。你方唱罢我登场，今天姓李的当皇帝，明天姓赵的当皇帝，老百姓早就看明白了——谁来都一样，反正都是要收税的。所以你想让老百姓真心拥戴你，光靠武力不行，你得让他们觉得跟着你有奔头。

耶律德光没给中原百姓任何奔头。他给的是刀子、鞭子和空荡荡的米缸。

所以中原百姓也不给他奔头。他们给他的，是漫山遍野的反抗，是永远关着的城门，是射向他马前的那一支支冷箭。

说到底，打天下容易，坐天下难。而最难的是，你得知道自己什么时候该走。

耶律德光走晚了。

本章金句

有些人赢了所有战斗，却输掉了整场战争；有些人占了所有城池，却守不住一颗人心。

如果你是文中的主人公……

如果你是耶律德光，在相州屠城之后，在粮草被劫之后，在栾城高烧不退的时候，你会怎么做？

是继续硬着头皮往北走，还是就地休整？是杀光所有俘虏以绝后患，还是收买人心就地称帝？

更重要的是——你会不会在某个深夜忽然想明白：其实那个老书生说得对，这天下，终究是人心换来的，不是铁蹄踏出来的？

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