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杂记下（第2页）

以丧冠者，虽三年之丧可也。既冠于次，入哭踊三者三，乃出。

大功之末，可以冠子，可以嫁子。父小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇。己虽小功，既卒哭，可以冠，取妻，下殇之小功则不可。

凡弁绖，其衰侈袂。

父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉，不举乐。妻有服，不举乐于其侧。大功将至，辟琴瑟。小功至，不绝乐。

姑、姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧。妻之党虽亲，弗主。夫若无族矣，则前后家、东西家，无有，则里尹主之。或曰主之，而附于夫之党。

麻者不绅。执玉不麻。麻不加于采。

国禁哭则止，朝夕之奠，即位，自因也。童子哭不偯，不踊，不杖，不菲，不庐。孔子曰：伯母叔母疏衰，踊不绝地。姑、姊妹之大功，踊绝于地。如知此者，由文矣哉！由文矣哉！

世柳之母死，相者由左。世柳死，其徒由右相。由右相，世柳之徒为之也。

天子饭九贝，诸侯七，大夫五，士三。士三月而葬，是月也卒哭。大夫三月而葬，五月而卒哭。诸侯五月而葬，七月而卒哭。士三虞，大夫五，诸侯七。

诸侯使人吊，其次含、襚、赗、临，皆同日而毕事者也。其次如此也。

卿大夫疾，君问之无筭。士，壹问之。君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐。为士，比殡不举乐。

升正柩，诸侯执綍五百人，四綍皆衔枚。司马执铎，左八人，右八人。匠人执羽葆御柩。大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执铎者左右各四人，御柩以茅。

孔子曰：管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻梲，贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，贤大夫也，而难为下也。君子上不僣上，下不偪下。

妇人非三年之丧，不逾封而吊。

如三年之丧，则君夫人归。夫人其归也，以诸侯之吊礼；其待之也，若待诸侯然。夫人至，入自闱门，升自侧阶，君在阼。其他如奔丧礼然。

嫂不抚叔，叔不抚嫂。

君子有三患：未之闻，患弗得闻也。既闻之，患弗得学也。既学之，患弗能行也。君子有五耻：居其位，无其言，君子耻之。有其言，无其行，君子耻之。既得之而又失之，君子耻之。地有余而民不足，君子耻之。众寡均而倍焉，君子耻之。

孔子曰：凶年则乘驽马，祀以下牲。

恤由之丧，哀公使孺悲之孔子，学士丧礼。《士丧礼》于是乎书。

子贡观于蜡。孔子曰：赐也，乐乎？对曰：一国之人皆若狂。赐未知其乐也。子曰：百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。

张而不弛，文、武弗能也。文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。

孟献子曰：正月日至，可以有事于上帝。七月日至，可以有事于祖。七月而禘，献子为之也。

夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。

外宗为君、夫人，犹内宗也。

厩焚，孔子拜乡人为火来者。拜之，士壹，大夫再，亦相吊之道也。

孔子曰：管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：“其所与游，辟也，可人也。”管仲死，桓公使为之服。宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔也。

过而举君之讳，则起。与君之讳同，则称字。

内乱不与焉，外患弗辟也。

《赞大行》曰：圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸，博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也。藻，三采六等。哀公问子羔曰：子之食奚当？对曰：文公之下执事也。

成庙则衅之，其礼：祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁、纯衣。雍人拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑南，东上。雍人举羊升屋自中；中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。门、夹室皆用鸡，先门而后夹室。其衈皆于屋下。割鸡，门当门，夹室中室。有司皆乡室而立，门则有司当门北面。既事，宗人告事毕，乃皆退。反命于君曰：衅某庙事毕。反命于寝，君南乡于门内，朝服。既反命，乃退。路寝成，则考之而不衅。衅屋者，交神明之道也。凡宗庙之器，其名者成，则衅之以豭豚。

诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行。至，以夫人入。使者将命，曰：寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某敢告于执事。主人对曰：寡君固前辞不教矣。寡君敢不敬须以俟命！有司官陈器皿，主人有司亦官受之。妻出，夫使人致之曰：某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于侍者。主人对曰：某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命。使者退，主人拜送之。如舅在则称舅，舅没则称兄，无兄则称夫。主人之辞曰：某之子不肖。如姑、姊妹亦皆称之。

孔子曰：吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾祭，作而辞曰：“疏食不足祭也。”吾飧，作而辞曰：“疏食也，不敢以伤吾子。”

纳币一束，束五两，两五寻。妇见舅姑，兄弟、姑、姊妹皆立于堂下，西面，北上，是见已。见诸父，各就其寝。女虽未许嫁，年二十而笄，礼之；妇人执其礼。燕则鬈首。

韠长三尺，下广二尺，上广一尺，会去上五寸。纰以爵韦六寸，不至下五寸。纯以素，紃以五采。