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字说（第7页）

綟紫：

綟，紫也。綟以染，故系在左；紫或染或不，故系在下。綟，人染也，其为此也，有戾焉，或不，则无戾也，此而已。

桧枞：

桧，柏叶松身，则叶与身皆曲。枞，松叶柏身，则叶与身皆直。枞以直而从之，桧以曲而会之。以直而从之，故音从容之从；以曲而会之，故音会计之会。

芥：

介也，界我者也。汗能发之，气能散之。

菋荎蕏：

菋，一草而五味具焉。即一即五，非一非五，故谓之荎。众而出乎一，亦反乎一，故谓之蕏。

艾：

涣：

奂而散为涣。夫水本无冰，遇寒则凝；性本无碍，有物则结。有道之士，豁然大悟，万事销亡，如春冰顿释。

我：

戈戟者，刺之兵。至于用戈，为取小矣。其取为小，故当节饮食；其用在刺，故必戒有害。虽然，戈所以敌物而胜之，故我之字从戈者，敌物之我也。非有胜物之智，则不能敌物；非有立我之智，则至于失我。古人托意，兹亦深矣。

豹：

虎、豹、狸，皆能勺物而取焉。大者犹勺而取，不足为大也；小者虽勺而取，所取小矣，不足言也，故于豹言勺。

芼：

《尔雅》曰：“芼，择也。”

谢：

谢事而去，如射之行矣。

华：

西方岳也，故指所生物与琥同意。

伶：

非能自乐也，非能与众乐乐也，为人所令而已。

应：

心之应物，不疾而速，不行而至。

富：

同田为富。

鹿：

鹿性警防，分背而食，食则相呼，以备人物之害。群居则环其角外向，以防物之害己。故《诗》以况君臣之义。而《毛诗草虫经》曰：“鹿欲食，皆鸣相召，志不忌也。”《周官》曰：“视朝则皮弁服。”皮弁正以鹿皮为之，盖取诸此。鹿爱其类，发于天性。《诗》曰：“王在灵沼，于牣鱼跃。王在灵囿，麀鹿攸伏。”言人之与物异类，则鸟见之高飞，鱼见之深入，鹿见之决骤。今鱼乐于沼、鹿安于囿如此，则以文王之德，行于灵沼囿故也。

鹄：

远举难中，中之则可以告，故射侯栖鹄中则告胜焉。

欲：

谷，能受也；欠者，不足也。能受而能当，患不足者，欲也。

鷽：

能效鹰鹯之声，而性恶，其类相值，则搏者皆指此。

驳：

类马，食虎，而虎食马。凡类己也，而能除害己者，在所交也。