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楞严经疏义3（第2页）

见性虽洞然明前不明后四维亏一半云何获圆通

鼻息出入通现前无交气支离匪涉入云何获圆通

舌非入无端因味生觉了味亡了无有云何获圆通

身与所触同各非圆觉观涯量不冥会云何获圆通

知根杂乱思湛了终无见想念不可脱云何获圆通

识见杂三和诘本称非相自体先无定云何获圆通

心闻洞十方生于大因力初心不能入云何获圆通

鼻想本权机只令摄心住住成心所住云何获圆通

说法弄音文开悟先成者名句非无漏云何获圆通

持犯但束身非身无所束元非遍一切云何获圆通

神通本宿因何关法分别念缘非离物云何获圆通

若以地性观坚碍非通达有为非圣性云何获圆通

若以水性观想念非真实如如非觉观云何获圆通

若以火性观厌有非真离非初心方便云何获圆通

若以风性观动寂非无对对非无上觉云何获圆通

若以空性观昏钝先非觉无觉异菩提云何获圆通

若以识性观观识非常住存心乃虚妄云何获圆通

诸行是无常念性元生灭因果今殊感云何获圆通

我今白世尊佛出娑婆界此方真教体清净在音闻

欲取三摩提实以闻中入离苦得解脱良哉观世音

于恒沙劫中入微尘佛国得大自在力无畏施众生

妙音观世音梵音海潮音救世悉安宁出世获常住

我今启如来如观音所说譬如人静居十方俱击鼓

十处一时闻此则圆真实目非观障外口鼻亦复然

身以合方知心念纷无绪隔垣听音响遐迩俱可闻

五根所不齐是则通真实音声性动静闻中为有无

无声号无闻非实闻无性声无即无灭声有亦非生

生灭二圆离是则常真实纵令在梦想不为不思无

觉观出思惟身心不能及今此娑婆国声论得宣明

众生迷本闻循声故流转阿难纵强记不免落邪思

岂非随所沦旋流获无妄阿难汝谛听我承佛威力

宣说金刚王如幻不思议佛母真三昧汝闻微尘佛

一切秘密门欲漏不先除蓄闻成过误将闻持佛佛

何不自闻闻闻非自然生因声有名字旋闻与声脱

能脱欲谁名一根既返源六根成解脱见闻如幻翳

三界若空华闻复翳根除尘销觉圆净净极光通达

寂照含虚空却来观世间犹如梦中事摩登伽在梦

谁能留汝形如世巧幻师幻作诸男女虽见诸根动

要以一机抽息机归寂然诸幻成无性六根亦如是

元依一精明分成六和合一处成休复六用皆不成