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全集 5临川先生文集下（第5页）

敕某：朕布神之惠，而陪隶与焉。尔服厥勤，受兹甄宠。名者先王所慎以与人者也，往思淑慎以称之！可。

青州奏寿光县丰城村张赞独孤用和各年一百一岁并本州岛助教制

敕某：人寿至于百年，则阅天下之故多矣。宠以官号，使助守令教驯百姓，岂不宜哉！尔实应书，往其钦服！可。

安化中下州北遐镇蛮人一百一十人并银酒监武制

敕某：声教所覃，尔惟祗服，克有名位，荣于种落，又输方物，来效厥勤。其锡异恩，以嘉能亨。可。

寿州税户李仲宣李仲渊本州岛助教制

敕某：淮人阻饥，朕欲赒饩。尔能输米，来助有司。赏以一官，往其祗服！可。

宿州临涣县柳子镇市户进纳斛斗人朱亿弟杰本州岛助教制

敕某：赒恤阻饥，朝廷之政，尔能输积，以助有司。褒赐一官，往其祗服！可。

空名助教并试监簿制

敕某：河水衍溢，且为民菑。尔能输薪，以佐有司之急。加尔以试官之赏，其思慎行以称焉！可。

临川先生文集卷五十六表

百寮贺复熙河路表

臣某等言：伏覩修复熙、河、洮、岷、迭、宕等州，幅员二千余里，斩获不顺蕃部一万九千余人，招抚大小蕃族三十余万各降附者。奋张天兵，开斥王土。旌旃所指，燕及氐、羌；楼橹相望，诞弥河、陇。中贺。窃以三年鬼方之伐，高宗所以济时；六月玁狁之征，宣王所以复古。政由人举，道与世升。伏惟皇帝陛下，温恭而文，睿知以武，讲周、唐之百度，拔方、虎于一言。我陵我阿，既饬鹰扬之旅；实墉实壑，遂平鸟窜之戎。用夏变夷，以今准古，是基新命，厥迈往图。臣等均被明恩，具膺荣禄。接千岁之统，适遭会于斯时；上万年之觞，敢愆忘于故事？臣无任。

赐玉带谢表

臣某言：伏蒙圣恩，以收复熙、河、洮、岷、迭、宕等州，特加褒谕，亲解玉带赐臣者。尸臣列侍，方临极辨之朝；御占传，独拜非常之赐。宠绥狎至，恳避弗俞，焜耀有加，凌兢无措。中谢。窃以洮、河之业，兆自圣谟；方、虎之材，进非师锡。片言投匦，遂察见其有孚；众訿盈庭，豫照知其无眚。以至授兵算食，搜卒第功，能毕协于始谋，实仰归于独断。如臣蕞尔，何力有焉？伏惟皇帝陛下，善贷且成，劳谦不伐，弛旷瘝之大责，录将明之小忠。扬于广除，委以珍御，瑟彼英瑶之质，焕乎华衮之言。临授用光，顾荣踰于古昔；退藏惟谨，知燕及于云来。施更厚于解衣，报敢忘于结草？臣无任。

诏进所著文字谢表

云汉之光，俯加贲冒；菅、蒯之贱，仰误询求。中谢。臣闻百王之道虽殊，其要不过于稽古；六艺之文盖缺，所传犹足以范民。唯其测之而弥深，故或习矣而不察。绍明精义，允属昌时。伏惟皇帝陛下，有舜之文明，有汤之勇智。以身为度，动皆应于乾行；肆笔成书，言必稽于圣作。欲推阐先王之大道，以新美天下之英材，宜得醇儒，使陪休运。臣初非秀颖，众谓迂愚，徒以弱龄，粗知强学。服膺前载，但传糟粕之余，追首大方，岂逮室家之好！过叨睿奖，使缉旧闻。永惟少作可弃之浮辞，岂能上副旁搜之至意？伏望皇帝陛下，矜其闻道之晚，假以历时之淹，使更讨论，粗如成就，然后上尘于聪览，且复取决于圣裁。庶收寸长，稍副时用。臣无任。

进熙宁编敕表

臣某等言：窃以观天下之至动而御其时，辅万物之自然而节其性，匿而不可不为者事，麤而不可不陈者法，厥惟无弊，乃以不胶。故造象于正月之始和，改礼以五载之巡狩。一代之典，成于缉熙；百世可知，在所加损。方裁成辅相之休运，宜修饰润色之难能，顾匪其人，与于此选。中谢。盖闻道有升降，政有弛张，缓急详略，度宜而已。使民不倦，唯圣为能。伏惟皇帝陛下，天德地业，体尧蹈禹，永念宪禁之旧，或失防范之中。选建有官，付之论定，具惭浅学，莫副详延。屡弥岁年，仅就篇帙，删除烦复，搜补阙遗。于趣时因民，则粗捄抗敝之实；以方古垂后，则或俟新美之才。冒昧天威，姑塞明诏。

赐元丰敕令格式表

臣某言：伏蒙圣慈，特赐臣元丰敕令格式一部，计四十策者。新厥品章，著之方册，虽孤眷寄，尚冒分颁。中谢。窃以后辟之所训裁，臣工之所承守。历观既往，或仍踳驳之余；绪正厥遗，实待缉熙之久。恭惟皇帝陛下，操天纵之智，御物昌之时。创法于群几之先，收功于异论之后。虑无愆素，举必要终。然趋变以制宜，或非初令；则取新而垂裕，宜有成书。神机俯授于有官，圣制遂摅于无极。部居彪列，科指昈分。云汉之回甚昭，日月之照方久。臣进陪国论，退即里居。在昔讨论，尝负旷瘝之责；于今尊阁，更知被受之荣。臣无任。

赐弟安国及第谢表

除弟安国馆职谢表

臣某言：伏蒙圣恩，以臣弟安国充崇文院校书者。书林置职，方储高位之材；诏板推恩，遂假私门之宠。在于疵贱，实以兢惭。中谢。伏念臣初起孤生，非谋膴仕，中参近侍，特荷先朝。属忧患之相仍，分湮沦而自弃，敢图收召，俯暨幽潜。服在臣邻，骤冠论思之列；恩加子弟，具膺庆赏之延。有昧冒于殊私，或超踰于常法。惟数奇之同产，尝久困于稠人。第册西垣，比前叨于睿奖；校文东观，更曲被于明扬。此盖伏遇皇帝陛下，与善无方，使能以类，欲阜成于大治，务博取于众材。遂忘形迹之嫌，以溥龙光之施。衰宗既亢，唯知上报之难；小器易盈，弥惧先颠之疾。臣无任。

除雱中允崇政殿说书谢表

臣某言：伏蒙圣恩，授臣男雱守太子中允，充崇政殿说书，寻具札子辞免，蒙降诏书不允者。恩骤加于私室，多所超踰；事或累于公朝，诚难昧冒。仰烦睿训，曲喻至怀。永惟眷奖之殊，实重兢惭之至。中谢。伏念臣首叨召节，得侍辞林，随被赞书，使陪经幄，稍更岁月，莫补涓埃。窃观上智之日跻，内讼浅闻而知困。况如贱息，厥有童心。尚迷钻仰之方，岂称招延之礼？恕己量主，非敢以私而自嫌；为官择人，顾虽成命而宜改。辄布可辞之义，上干难犯之威。伏蒙皇帝陛下，屈体优容，垂精宠答。谓大人照临之道广，当养以蒙；意小夫诵说之智专，遽忘其贱。褒称备厚，训饬加严。揣实未安，寄颜有恧。重念自古君臣之相与，未有如臣父子之所遭。盖当用儒之时，尤难讲艺之职。典谟方御，实参备于讨论；诰誓未终，已继叨于奖擢。获世官于闾巷，嗣家学于朝廷，自非忘躯，何以报国？知人而官以哲，慨已误于明扬；委质而教之忠，誓永肩于素守。臣无任。

除雱正言待制谢表

臣某言：伏奉圣恩，除臣男雱右正言、天章阁待制兼侍讲，特降中使宣谕，令便受告敕，不须辞免者。孚号明恩，实由中出；美官要职，弗以次加。知荣耀之及私，顾僭差而累国。云天在望，冰炭交怀。中谢。臣出于羇穷，好是拙直。道常违俗，宜刍狗之致妖；才不逮人，何藿蠋之能化？皇帝陛下收之末路，付以繁机。距滔天之众谗，责经世之来效。施及贱息，度越稠人。延登朝行，使嗣讲业。方仰陪于膝席，俄中废于骭疡。虽进趋之礼久妨，而问劳之恩狎至。莫知报称，但负兢惭；岂意眷怜，更加超擢。待制之为职，以陪侍禁严；正言之为官，以谏救遗失。承金华之旧学，亲玉色于燕朝。并叨殊私，甚骇群听。此盖伏遇皇帝陛下，揽取同智，无小大之遗；搜扬众材，无久近之间。苟或不肖，概尝有闻。必垂甄收，以示劝奖。四方之训于我，无竞维人；多士之生斯时，不显亦世。永惟遭值，孰与等夷！君臣以事道相求，是惟希世；父子以传经见用，鲜或同时。虽愧皋陶济美之材，敢忘狐突教忠之义？臣无任。

进字说表

臣某言：窃以书用于世久矣，先王立学以教之，设官以达之，置使以喻之，禁诛乱名，岂苟然哉！凡以同道德之归，一名法之守而已。道衰以隐，官失学废，循而发之，实在圣时，岂臣愚憧，敢逮斯事？中谢。

盖闻物生而有情，情发而为声，声以类合，皆足相知。人声为言，述以为字。字虽人之所制，本实出于自然。凤鸟有文，河图有画，非人为也，人则效此。故上下内外，初终前后，中偏左右，自然之位也；衡衺曲直，耦重交析，反缺倒仄，自然之形也；发敛呼吸，抑扬合散，虚实清浊，自然之声也；可视而知，可听而思，自然之义也。以义自然，故先圣所宅，虽殊方域，言音乖离，点画不同，译而通之，其义一也。道有升降，文物随之，时变事异，书名或改，原出要归，亦无二焉。乃若知之所不能与，思之所不能至，则虽非即此而可证，亦非舍此而能学。盖唯天下之至神为能究此。

伏惟皇帝陛下，体元用妙，该极象数，稽古创法，绍天觉民。乃惟兹学，陨缺弗嗣，因任众智，微明显隐。盖将以祈合乎神恉者，布之海内。众妙所寄，穷之实难。而臣顷御燕闲，亲承训敕，抱痾负忧，久无所成，虽尝有献，大惧冒浼。退复自力，用忘疾惫，咨诹讨论，博尽所疑，冀或涓尘，有助深崇。谨勒成《字说》二十四卷，随表上进以闻。臣某诚惶诚惧，顿首谨言。

进洪范表

臣某言：臣闻天下之物，小大有彝，后先有伦。叙者天之道，叙之者人之道。天命圣人以叙之，而圣人必考古成己，然后以所尝学，措之事业，为天下利。苟非其时，道不虚行。中谢。伏惟皇帝陛下，德义之高，术智之明，足以黜天下之嵬琐，而兴其豪杰，以图尧、禹太平之治。而朝廷未化，海内未服，纲纪宪令，尚或纷如。意者殆当考箕子之所述，以深发独智，趣时应物故也。臣尝以芜废腐余之学，得备论思劝讲之官，擢与大政，又弥寒暑，勋绩不效，俛仰甚惭。谨取旧所著《洪范传》删润缮写，辄以草芥之微，求裕天地。臣无任。

进修南郊敕式表