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韦庄 有没有一双雪白的小手承接我的泪（第1页）

韦庄：有没有一双雪白的小手承接我的泪？

（一）

初唐诗人的代表是“王杨卢骆”，盛唐三尊是“李杜王”，而中唐两大门派是“韩柳”与“元白”，到了晚唐，最出色的人物就只剩“小李杜”与“温韦”了。

韦庄，和温庭筠一样同为“花间派”开山鼻祖，最著名的词也是一首《菩萨蛮》，可见这曲牌确是唐时最流行的调调儿。

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫还乡，还乡须断肠。

第一次读这首词时，觉得这诗人有点好笑，流浪经年，寻个酒馆买醉，看到卖酒女子的手腕，忽然没来由地起了思乡之情，而且一发不可收拾，唠唠叨叨地说了半天。

不知道是拉着酒家女的小手说的，还是对着邻座的酒友说的，老泪纵横地说江南真是好啊，可毕竟不是我的家乡，我只是游子不是归客，可是今生也只能在江南终老了。

这里的水真绿，这里的天真蓝，这里的画舫听雨真催眠。这里的女子最漂亮，雪白小手嫩又软。

我还不算太老吧，老死之前是不想回家的，回到故乡，一定会很伤心。

从前只觉这两句不通，前言不搭后语的，然而同时又觉得美，真美，说不出的温柔幽怨。想了很久，想明白了，许是因为一个女子的手腕是最温柔，最可亲，最让人留恋的吧，有着故乡的味道，让人想亲吻，想疼惜，想哭。

家乡这个词，在游子的心中，是和陌生女子的手腕一样可望而不可及，亲切而难以亲近的。

所谓“执子之手，与子偕老”，可见手腕才是女人身上最性感的部位，让人一旦牵起了就会有终生相携白头相伴之愿。

家乡，其实也是个很性感的词，有一种肌肤相亲的肉欲。意味着小菜与好酒，父亲的坟头和母亲的白发，从小养大的老黄狗早已做了祖父，亲手栽的梨花树比自己高得多了，结满了累累的果实，年轻时暗恋过的邻家女子一手一个牵着儿女走来，儿童相见不相识，笑问客从何处来……

若是衣锦还乡还好，自然是香车宝马，招摇而回，天下无人不识君的；要是一事无成，那可真是蓬头垢面，无颜见江东父老了。

想必这个诗人不但酸而且穷，故而才会扼腕兴叹，望腕生怯吧？他不肯回乡，到底是因为混得太寒酸呢，还是舍不得离开江南？

直到很久很久以后，当我弄清楚这首词的作者叫韦庄，搞清他的生平经历和生活背景，知道他还有一首著名长诗叫《秦妇吟》时，才终于有点弄懂了这首词。

韦庄（约836—910），字端己，长安人。韦应物的四世孙。

黄巢之乱时，他因病滞留，完整地目击了动乱全过程，之后逃离长安，先到洛阳避难，接着又逃往江南，历游南京、当涂、苏州、湖州、富春、绍兴、宁波、东阳、婺州、衢州等地，直到892年才结束漂泊流离的生活，返回长安应试。

若是完整记录韦庄这三年的行程，你会怀疑，他不是在避难，而是在旅游。因为每到一处，都忘不了走访一下当地的名胜古迹和隐士高人。

这首《菩萨蛮》，显然就是写的这段江南生活。

《菩萨蛮》不是一首，而是一组诗，所以有人怀疑江南指作者晚年的归属地四川；又有人说这是为了回忆江南而作，且说韦庄已把江南视作自己的第二故乡。

但是如果认真看一下韦庄在江南的足迹，会发现他在一个地方停留的时间很难超过三个月，是个实实在在的游子。什么人会把一个只呆了几个月的地方视为第二故乡，而无视自己生活了五十多年的都城长安呢？

这首诗有两个问题必须搞清楚：

第一，诗人此时在哪里？第二，故乡指何处？

“游人只合江南老。”开篇明旨，写明自己只是个游子，现在滞留江南，可能要在这里活到老死也回不了家乡了。这说得多明白，诗人此刻就在江南，思念的家乡则是别处。

而韦庄，明明白白是长安人，故乡当然只能是长安。

再联系《秦妇吟》一想，就可以理解他为什么要说“未老莫还乡，还乡须断肠”了。因为长安已经败落不堪，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，令人睹之伤心肠断，又怎忍回去面对呢？遂只得流连江南风物，借酒浇愁吧。

何况韦庄来到江南的想法早有端倪。“适闻有客金陵至，见说江南风景异。”也就是说，韦庄在写《秦妇吟》时已经有了奔走江南之心，后来也果然这样做了。所以他来到江南时，原是打算长期居留的。

联系韦庄平生履历与诗作，这首词的寓意并不难理解。不过大多“砖家”们可能和我小时候一样，断章取义，只看一首词就凭自己感觉乱下结论，不求甚解。我小时候还把“垆边”理解成江边呢，以为是韦庄画船听雨时看上了江边浣纱女子的手腕，只觉画面很美。后来发现这其实是“当垆卖酒”的垆，女子只是个酒家女，还失落了好一阵子。

（二）

韦庄比罗隐小三岁，出生于836年。前半生的遭遇和罗隐差不多，四个字道尽辛酸：屡试不第。

罗隐是从55岁起才投奔吴越，改变命运的。韦庄也差不多，在同一年来到江南，却不知为什么，并没有谋职立身，而是到处云游，直到乾宁元年（894）年近六十才回到长安，考取进士，任校书郎，开始了他的仕途生涯。

此时，西川节度使王建与东川顾彦晖相互攻击，韦庄被授判官职，与谏议大夫李询一起入蜀作宣慰使，劝说两川和解。

但是王建并不理会皇上诏书，大败顾彦晖，占据两川之地。但是这次见面，让王建对于韦庄十分赏识，希望招其入幕。韦庄没有答应。

899年，韦庄除左补阙，主抓文化事业。与兄弟韦蔼合作编著《又玄集》，收录了“才子一百五十人，名诗三百首”。其中有妇女诗十九家，为诗集收录女子诗开了先例；同时又为如李贺、贾岛、温庭筠、陆龟蒙等有才名而未及第的人请奏，追赠进士名誉或赠官。

以此来看，韦庄年近六十始中举，是很想轰轰烈烈做出一番文学事业的。然而900年宦官们再次发起宫廷政变，囚禁昭宗，立太子李裕监国。虽然叛乱很快平息，然而韦庄已经对李唐王室彻底灰心了，终于决定投靠王建。