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缘起（第1页）

缘起

我一直认为自己是个没有宗教信仰的人，也从未想过皈依，虽然我相信有宗教信仰的人幸福指数要比没有信仰的人高，可是总觉得那一切离自己很遥远。

想到要去禅修，是因为旅游到大理的时候，在四季客栈里遇到一个短期出家的和尚，是个上海大学生，叫王骁，眼神澄净，笑容腼腆，然而讲起佛学来却滔滔不绝，百问不倒。

这是我平生接触到的第一个真正佛教徒，说“真正”的原因，是因为他比我从前认识的任何一位出家人或在家众都来得虔诚，纯净，而且对佛教研究极深。而在之前，别说我认识的居士们大唱“酒肉穿肠过，佛祖心中留”了；就是名山古刹里的高僧，也都大多是舌灿莲花努力吸金的，以至于我见到功德箱就极为反感，走进的寺庙越多，心就离佛祖越远。

然而这个叫王骁的青年却不同，他遍读经书典籍，清楚地了解佛教的起源与经义，并走遍东南亚各国研究佛教，在不同的寺院里学习佛法或禅修。

他对我说起了西双版纳的曼听禅修法乐园，并且告诉了我具体的报名方法和步骤，让我突然觉得，禅修是一件很近很实际的事情，于是就在他的帮忙下，顺理成章地填写了禅修报名表并通过电邮发了出去。

然后，我开始期待。虽说“正念”讲禅修不应以体验为目的，但我不是教徒，不曾皈依，也不指望修成正果，作为一个俗人，一心体验不同的禅修生活，应该也不算错吧？而且，我也真心希望通过禅修，对自己做出一些改变，可以让自己更平静，更包容，更快乐。

三天后，我收到了录取通知书，同意接收我入寺。然而就在当天下午，我接到了上海戏剧学院顾兆琳老师打来的电话，邀请我到苏州去参加昆曲戏剧节，去观看昆五班排演的新戏，并讨论昆剧《红楼梦》的创作。

我着实纠结了一阵子：是从大理直接去西双版纳禅修呢，还是马上订机票去上海谈剧本？《红楼梦》是我一生挚爱，这样难得的一个机会，我怎么可以放弃？但是，我又怎么可以放佛祖鸽子？

记得五年前从印度回来，因为种种原因，我一直说要写部关于佛教的小说，后来终于写成了《步步莲花》，又几经波折直到2012年春天才出版。“五一”做完新书宣传就出门旅游了，5月15日从西安出发，先飞到成都，登上了与我同名的西岭雪山，再从成都飞到香格里拉，之后一路丽江、泸沽湖、大理，经历了青山秀水，结交了许多新朋友，也曾经陷入危难，死里逃生，这一路真如我书名所预示的那样——步步莲花——现在，竟然要走向莲花座，进入佛寺禅修了，这一切，岂非天意？我怎能错过这难得的因缘？可是，《红楼梦》，昆曲编剧，这是多大的**，是我努力了半辈子求来的机会啊。

纠结了几天之后，我忽然想通了：为什么要选择呢？我报名的入寺时间是7月5日，而苏州的演出是7月1日，我先从大理去上海，看完戏再从上海回云南，不是两不耽误吗？虽然来回奔波辛苦了些，堪称劳民伤财，但同时也可以两全其美啊。而且，时间刚好错开，焉知不是佛的旨意呢？焉知不正是因为我报名禅修，才得到佛祖庇荫，遂有了昆曲红楼的由头呢？

这么着，我就如期去了上海，跟着上戏的郭院长、顾老师到苏州热热闹闹地看了几天戏，开了创作会，完成了《红楼梦》的昆剧大纲，之后就从上海直接飞往西双版纳开始禅修了。

上海飞往景洪的航班是早晨七点半，准十一点降落在景洪机场。

西双版纳也叫作国际机场，可是简陋得就像座长途客运站，连行李输送带都只有一条。但我还是小小地激动了，有一种到了国外的感觉。无他，椰林树影得太异域风情了。

出了机场，出租车司机围上来兜揽生意，25元钱来到景洪市区客运站。买票后没有直接上车，先去吃了小笼包，又到对面小店复印了身份证，这才乘小巴去往勐罕橄榄坝。

天气真叫一个热啊，车子还没开，我已经汗流浃背了。出城先是一段黄土路，树边的植被都黄扑扑的落满了尘，不辨本色。过了土路后转上柏油路，路况好些，风也凉爽些。热带雨林的特征显现，山谷连绵，触目青翠，心也更安静些。

橄榄坝位于澜沧江的下游，距景洪40公里，是西双版纳海拔最低的地方，被形容成在孔雀尾巴上的坝子。

小巴车票八块五，加两块直接送到傣族风情园，出示曼听的录取通知书可以免票进园。曼听佛塔寺在傣族园的最后一个村寨。从园门送往佛寺的三轮车价是八块钱，但我想要边走边看风景，决定步行前往——后来可真为这个决定后悔极了，天热，路长，一点遮挡都没有，而且我还走错了路，走到很偏的路上去，前后看不见人影，不免心慌起来。难得看到一骑摩托飞驰而过，既想问路，又怕来人不善，心情纠结得厉害。

远远看到一带蓝汪汪的水泊，是澜沧江的支流么？但我已经没力气走过去了。

已经上了路，而且眼前也只有一条道路，不管对错都只好沿着它一直向前走——宁可错了也要走到尽头去看看错得多离谱，也不愿意走回头去招一辆黄包车——这也是我做人常犯的毛病儿。