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回向（第1页）

回向

南传上座部佛教最打动我的地方在于“原始”。

在这里，一切的规仪遵照两千多年前佛陀时期的教义与戒律，僧团身披袈裟，托钵沿乞，过午不食，不持金银。这里没有功德箱，没有放焰口、超度、念咒、占相、算命、看风水等一切“以利求利”的邪命行为，甚至连香火也没有。

佛门弟子以佛为师，以法为师，五体投地念经拜佛只是为了尊师重法，而不是为了祈祷许愿——求佛，不如求自己，清净自修，行善积德，以筑福缘。

但这里也会有一些许愿的仪式，叫作“回向”，又称“散播慈爱”。

在晚课后，经常有人会提交申请，为自己生病的亲人请求功德回向，祈祷他们身体健康。于是玛欣德尊者会带领所有僧众一起念经祈福。

想到妈妈自三年前跌断了腿一直瘫痪在床，生活不能自理。我不禁想为妈妈请求功德回向，可是又不知道规矩程序，自问并不是一个虔诚的信徒，而妈妈又不是佛门子弟，不知道这样做有没有用，会不会太形式化了些。因此一直延捱着。直到临别在即，有一天同李莲姐姐提起，她大力鼓励我，才让我下定了决心，于是悄悄问：请求回向该怎么做？需要捐多少钱？李莲说：不用交钱的，你只要写份申请就行了。

于是，第二天晚上我终于递交了申请，尽管李莲姐姐说了不需要捐钱，我还是特地去办公室交了供养，自己对自己有个交待，以示诚心。

晚课后，尊者当众念了我的申请书，然后开始诵读经文，先是巴利语，然后是汉语，尊者念一句，大家念一句，祝福母亲和大姐早日健康，脱离身体的痛苦，保有心灵的快乐。

和我同时递交申请的还有苏提摩尼师。她患了重病，这次短期出家，就是为了祈福，明天就要离开寺院去医院接受治疗了，之前她已经请求过散播慈爱，今夜更是请求禅修园所有僧众一起点灯。

这才知道，原来今天是伍波萨他日，大殿上有傣族人在举行庆祝活动，寺中白塔又正在维修，所以尊者说点灯仪式在寺中另一奇观——男众禅林的塔包树下举行。

这是我在园中参与的惟一一次点灯仪式，也是惟一的一次进入男众禅林。若不是苏尼师在今夜请求点灯，我到离开也没机会瞻仰塔包树的神奇。

可叹的是，上天也真是眷顾。这几天西双版纳一直在下雨，从早到晚霖**不歇，这会儿竟然停了，微风和顺，连烛火都吹不熄。

后来我听学员说，曼听雨水的知机已经成为惯例了。比如敬佛节那天有新学员出家，举行剃度仪式，长老念经时忽然风雨大作，但当大家回孤邸换袈裟时，雨停了；当大家穿着新换的袈裟再回到法堂受戒时，大雨再次倾盆；而当仪式结束，众人离开法堂时，雨又停得一滴都没有了；晚上在白塔点灯，当然也是晴的。

这让我非常惊奇，“好雨知时节”，原来在寺中还有这样的解释。

当晚，我们排着队从苏提摩尼师手中接过蜡烛，男左女右从法堂两侧楼梯下来，穿过夹道的密林一直走向寺院深处。这已经是傣族园的尽头，树木更加苍葱茂密，热带雨林的植被特征也更加明显。只可惜是在夜里，又是阴天，我只能大致感受那深幽神秘的原始森林的气息，而不能清楚辨认那些树木。

塔包树原来是一座塔，可是不知道什么时候塔里掉进了一颗菩提树的种籽，生根发芽，日渐茁壮，最终竟把塔给撑爆裂了。于是，就形成了如今塔包树的奇观——远看去是一株茂盛大树，近看却发现树身是座残塔，完整地包裹着树根与树身的中段，只在塔顶露出葱茏树冠。本塔已经倾颓塌裂，然而四周的小塔还在，塔身上几座小小佛像也还在，面目清晰，姿态俨然，真正蔚为奇观。

而当我们一百多僧众点燃了几百朵小小蜡烛，层层摆满塔身每一道台阶时，整座塔都活了起来，在烛焰跳跃中崇光泛彩，仿佛有生命会呼吸的一般。然后，我们所有人站在塔的一侧，手执点燃的蜡烛，开始随着尊者背诵经文。那情形，真是壮观极了，庄严极了，圣洁极了。

这时已经是夜里八点半多，天色漆黑一片，不见星月，然而成千烛光却将塔包树一带映成了梵天界，明媚，温暖，柔软，慈爱。

而我也在众人的唱诵中不住祈祷：愿妈妈早日康复，愿大姐生活幸福，愿我自己平安快乐！

大长老，玛欣德尊者，诸比库，沙马内拉，尼师，在家众，傣族居士，这一百多人的爱心此时化作柔艳的烛光，清心祈祷，曼听寺的满天神佛一定会听到的吧？

念完经文，僧众们还久久不愿散去，围着塔一圈一圈地慢行、祈祷。自然尼师对我说，如果你要许愿的话，就赤脚绕塔三周吧。

我听话地脱了鞋子跟随她绕塔，然而脚一着地已经疼得站立不稳，这才发现赤脚走在尖石子铺的路上有多么疼痛，浑身的汗毛都竖起来了，每一步都要屏住呼吸才能让自己踩上去，集中所有意志才可以保持身体不要摇摆，痛苦极了。

忍不住想起安徒生童话里的美人鱼为了变成人，把鱼尾变成两条腿的故事，当她用那双从未行走过的脚踏在地上时，每走一步路都仿佛踩在刀尖上起舞——此时虽不至于那般痛楚，但也实在太难以忍受了。

我坚持了一圈，到底疼得坚持不住，穿上鞋子走完了后两圈。

几天后，因缘巧合我与自然尼师又有一次绕塔，但不是男众禅林的塔包树，而是曼听镇寺之塔——大白塔。聊起伍波萨塔日绕塔的事，我仍然心有余悸。然而尼师说，她第一次走的时候也疼得剜心一样；可是在禅林呆久了，定力增强，抵御痛苦的能力也随之增强，所以第二次走就好多了，那天点灯是她的第三次绕塔，已经如履平地。

她还说，有位尼师前辈说过，最初绕塔时疼不可支，于是在心里默念佛陀的力量，忽然就充满温暖的感觉，不觉得疼了。

这么神奇？我有些不敢相信，但又不能不信，因为确实亲眼看到了尼师走过石子路时的坦然。

忽然想起印度圣地鹿野塔石塔上的金箔，那些都是十方来朝圣的修行者来绕塔时涂抹上去的。还有西藏人民的磕长头，代表的也是同样的意义。在天地佛祖面前，自身卑微而纯粹，唯有放弃无妄的尊严，赤脚膜拜，以原始的方式环绕着佛塔一圈又一圈默行，宛如完成生命的一道道轮回。在心中默念着你视为生命中最重要的事情，一遍遍，一圈圈，把自己腾空澄净，想起或忘记这一刻的意念，让身心平静轻灵，视石子路如履平地。

到这时，真有点后悔自己没有坚持到底。可是，已经即将离寺，再也没有机会重新尝试了。

原来，痛苦也是一种机缘，错过了就再也没有机会重来。

PS：名词解释

伍波萨他：佛陀规定，比库僧团应在每个月的月圆日和月黑日两天举行伍波萨他。在这一天，共住同一界内的比库僧众齐集一处，举行伍波萨他甘马（uposatha-kamma），念诵戒本《巴帝摩卡》。