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密林深处的吴哥城（第1页）

密林深处的吴哥城

我不是考古学家，但是对所有消失了的文明都有一种狂热的痴迷。总觉得，一种文明发展到极致时，忽然因为天灾人祸而被拦腰截断，冥冥之中，必然有一种不为人类所窥知的神秘定律。

比如南美洲的玛雅文明，比如罗马的庞贝古城，比如印度的克朱拉霍，还有柬埔寨的吴哥窟。

早在公元九世纪时，吴哥曾是柬埔寨的首都，它在九至十五世纪曾经有过极其恢弘的时期，然而其后数百年却忽然销声匿迹，直至十九世纪六十年代才在法国旅行家穆奥的画笔下重见天日。

一座曾经是东南亚历史上最宏伟的都城，竟然无声无息地湮没了数百年，这不是很神秘吗？

当柬埔寨还叫真腊的时候

查阅书籍才知道，最早将吴哥文明用文字形式记录并流传于世的，竟然是中国人——元朝外使周达观。

元成宗元贞二年（1296年），周达观出使“真腊”（当时的柬埔寨），奉旨招谕。那正是真腊在历史上最繁华的时期，周达观在此居住一年多，亲眼见到了吴哥城的花样年华，并写下了那部传世之作《真腊风土记》——这似乎是迄今为止所发现的惟一一部当时当事之人记叙吴哥文明真实存在的著作。

即使从这一点说，柬埔寨与中国的渊源也是深不可言的。

不由想起玄奘的《大唐西域记》。由于印度早期文明没有文字记录，后来的考古学家和佛学研究者对于历史的追溯，很多时候都是向中国书籍求取资料的。比如佛祖在鹿野苑建精舍的确切地址，以及在那烂陀传教的情形，都是从玄奘的笔迹中查找证据。想到这些，就不由得为我们的老祖宗感到骄傲。

只可惜，在周达观离开后的二百年，暹罗（今泰国）发起战争，真腊不敌，遂于1426年被迫放弃首都吴哥，将这座石头城丢在了密林深处。任由瘴气与岁月给它蒙上了一层又一层神秘的面纱，就此沉睡了四百年。

——往浪漫里想，不失为一个美丽的传说，就好比女巫给白雪公主咬的那口红苹果，令公主安然入梦，等待王子一吻。

吴哥的王子是个法国人。1861年1月，法国生物学家亨利·穆奥为了寻找稀有的热带动物来到这片原始丛林，请导游带自己走向原始丛林。然而导游走了一段路之后说：不能再往里去了，那是一个被魔鬼诅咒的地方，充满了毒烟瘴气，擅入者死。这些话非但没有让穆奥退却，反而激起了他更深的好奇心，于是塞给了导游更多的小费，请他设法带自己深入。

所谓“重赏之下，必有勇夫”，导游到底还是带着穆奥在一个雾气消散的晴朗日子进入了丛林，在一段并不漫长却很曲折的跋涉之后，辉宏壮观的吴哥古庙群出现在了化日之下，穆奥和导游都惊呆了。

当然，在这段历史邂逅中，王子并没有娶公主，而是回到法国，发表了一篇论文介绍自己的惊人发现，并手绘了许多关于吴哥窟建筑与树木的图画，这些图文至今也是珍贵的文献。而穆奥形容自己初见吴哥的心情，也正如怀春少年看到心仪的美女：“在看到这些塔尖的一刹那，我感到心在战栗。此时，你除了怀着敬慕的心情默默的凝视外，没有办法再组合一个词去赞美这建筑史上奇妙的景物了。”

此刻，我也正置身于这样的颤栗与敬慕之中，迷失于公主睡态犹存的笑靥，耳边响起很不搭调的中国昆曲唱段：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？似这般，都付与断壁颓垣。”

整个吴哥的建筑由于主要是土木结构，已在岁月风沙里渐渐湮灭，只留下了石头建筑的寺庙与宫殿。周达观笔下的那些繁花水月都已消失不见，除了游人，再寻不到任何真实的生活气息。

中国的昆曲传承迄今也有六百年了，当它和吴哥一起醒来时，王城早已面目全非——交付与断壁颓垣的，岂止是良辰美景、赏心乐事，也还有企望永恒的佛法与寺庙啊。