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迷人害己的苏坦己（第2页）

“我们乐队的规模扩大了几倍，舞女的数量增加了几倍，这小小的鹿台如何玩得开？这般拥挤，让人如何能够开心！”

“爱妃以为，如何是好？”帝辛又一次把姐己揽在怀里，轻声轻气地问道。

“上次大王带妾去沙丘（在今河北省广宗县）打猎，妾以为那个地方风景很不错，又远离喧嚣的闹市。如果在那里修起一个苑囿，筑一个更大的台，我们岂不是可以更加尽兴地玩乐吗？”

“好主意！”帝辛本来就是一个好玩乐的人，听了坦己的主意，很高兴，便下令各地诸侯抽调大批奴隶到沙丘修苑筑台。用了一年的时间，一个长宽各三里的大苑修成了，里面亭台楼阁俱全，特别是那个台，比鹿台还高还大，帝辛还下令诸侯贡献珍禽异兽，养在沙丘苑，供他们赏玩。至于诸侯贡献的酒肉，更是源源不断地送到沙丘。哪个诸侯不送，他就派兵去攻打人家。

帝辛也觉得修好后的沙丘确是个好去处，特别是姐己喜欢这里，他干脆就在这里处理朝政大事了。

帝辛比姐己更会玩。他让人把酒倒在池子里面，叫做“酒池”，又在旷野立起木桩，拉上绳子，把腊肉都挂在上面，叫做“肉林”，让妃殡和宫女脱光了衣服，他在这酒池肉林中追赶她们。

有一个侯王没有按期贡献酒肉，帝辛就派兵把他抓来。

“难道你要作逆臣吗？”帝辛满脸不快地审问那个侯王。

“臣不敢。”

“那你的贡献为何迟迟不到？”

“察大王，近几年灾荒连连，贡献不断，民不堪负担，老臣也是无可奈何，老臣冒死向大王进一言：现在，民间负担过重，颇多怨言。特别是大王宠幸姐己，大修苑囿，耗尽国库，各方诸侯也颇不满。这样下去，恐对大王的天下不利。”这老家伙的胆子也够大的了。他讲这话的时候，旭己就在帝辛身边，实际上，很多大臣诸侯都想趁旭己不在他身边的时候对他说类似的话，可他们实在是找不到一个姐己不在他身边的机会。这位侯王等不到这样的机会，就不顾一切地讲出了这些话。

姐己听了此话，怎能高兴？她心想：“国家由你们男人管，女人任你们男人玩弄，出了毛病，就往女人身上推，这算哪分道理？”她心里恨死了这个侯王。她把嘴贴到帝辛的耳朵上说：“他这哪里是说妾？分明是指桑骂槐，借题发挥，咒骂大王败坏国家。”

帝辛小声对她说：“难道这点道理我还看不出来？”他又面向那老侯王，立起眉毛，厉声说道：“寡人是天下的共主，日夜为国家操劳，游戏一下，高兴一会儿，有何不可？你不但抗缴贡献，还借机对寡人恶毒攻击，你知罪吗？”

那老侯王辩解道：“老臣确是为了国家，才发此议。”

“你还狡辩！”帝辛冲着一个宰臣说道：“先把他押到牢里，再议如何处置。”

姐己对帝辛把这个老侯王抓起来很高兴，唱着歌就飘进了后殿。一个奴婶正在那里用铜熨斗给她熨烫裙子。那时的熨斗就是一个铜盒子，上面有盖，盖上有柄，侧面有通风的孔，内部烧炭。那奴蝉把铜熨斗放在地上，腾出手来整理裙褶，这时候，有一只蚂蚁爬到熨斗上，几只脚全被烤焦，滚落下来。姐己灵机一动，想起一个主意，又跑到正殿上，悄声问帝辛：

“大王打算如何处置这个老家伙？”

“爱妃的意思呢？”

她又把嘴附在帝辛的耳朵上嘀咕几句。帝辛听了，开怀大笑：“妙！妙！”他又冲着殿下喊道：“工臣！”“工”是主管手工奴隶的官名。为了说起来方便，我们就把他称为“工臣”吧。那工臣来后，帝辛吩咐他说：“你立即去铸一根一丈长的铜柱。铸好后，要把表面磨得越光越好。”同时，他又让各路骤使急速通知诸侯到沙丘来议事。

八百诸侯，来了大半。帝辛与姐己站在高高的台上，台‘下的诸侯围成个半圆。圈内，两块大石头上面架着一根胳膊粗一丈长的铜柱，下面二尺高的地方炭火烧得正旺。那铜柱下面对着火的一面，被火烤得直冒烟，显然那铜柱子是涂了油膏。

“现在，有些诸侯不听天子调遣。”“天子”是指中央之国的国君，也就是帝辛自己。帝辛站在高台上，大声地讲，“不但如此，他们还对寡人进行恶毒的攻击。对这样的人，寡人决不姑息。”说罢他又冲着卫士命令道：“把逆臣给我带上来！”

那位老侯王被押上来，拉到铜柱的一端。帝辛对他喊道：“你如果能从这根铜柱上走过、，寡人就放了你。”

那老诸侯不知铜柱上涂了油，还以为帝辛要吓他一吓，然后放他走呢，说一声：“谢大王！”便登上石头，迈步前行。可是当他的脚一踏上铜柱，他就感觉不好，脚下滑得很。他的胳膊不断地摆动，以求得平稳。台上的帝辛和姐己看了，哈哈大笑。那老侯王没等走到中间，就掉下来，落到下面的炭火上，活活地烧死了。以后，就把姐己和帝辛“发明”的这种刑罚，叫做“炮（Pao）烙之刑”。

从那以后，不论是朝内大臣还是各国诸侯，对帝辛更加离心离德。帝辛不顾大家的反对，一意孤行，并且更加好女色。他身边最高的大臣是三公，帝辛这时的主公分别为西伯昌、九侯和鄂侯，他们也都是侯王，帝辛听说九侯的女儿长得好，就让九侯把女儿给他送到宫中。可是九侯的女儿不愿意象姐己那样**，帝辛不但杀了九侯的女儿，还把九侯给剁成肉酱（这也是一种刑罚）。鄂侯因为坚持为九侯说情，也被帝辛给杀了。

西伯昌只是偷偷地长叹一声，被人告了密，也被监禁起来。西伯昌是周国的侯王，他的臣下大夫宏夭给帝辛送来很多美女、奇物和良马，帝辛才把西伯昌给放了。西伯昌出狱后，把属于自己的洛西地方献给帝辛，请求他废除炮烙之刑。帝辛答应了他。后来，西伯昌用各种办法结交诸侯，并且尽量为百姓多做好事，取得了百姓对他的拥护，诸侯也大多背叛了帝辛而投靠了西伯昌。

帝辛却是不知悔改，谁劝也不听，祖伊告诫他要防备西伯昌，他竟毫不在意。

不久，西伯昌死了，他的儿子，就是后世所说的周武王，继承了爵位。武王进一步发展了周国的力量，八百诸侯倒向了周国。武王不肯轻举妄动，只是等待时机灭商。

帝辛有位叔叔叫做比干。比干多次劝告帝辛。后来比干见周国力量越来越强，足以灭商，就不顾别人的劝阻，再次强行劝说帝辛以国家为重。帝辛说：“寡人听说圣人的心有七个孔，我要看看你的心有几个孔。”说罢，就下令杀了比干，挖出他的心。帝辛的另一位叔父箕子觉得生活在他的身边太危险，就假装得了精神病。帝辛的重要大臣太师、少师见商国没有什么希望了，就带着象征商朝权力的祭器等贵重东西投奔了周国。

周武王觉得时机已经成熟，便联合诸侯和西方少数民族，以帝辛“用其妇人之言”为首要的理由，派出三百辆战车和四万八千名战士，东征商国。帝辛发兵七十万迎战于牧野。可是商军阵前倒戈，与周军一起进攻朝歌。帝辛逃到鹿台，穿上自己最得意的珠宝制成的衣服，放了一把火自焚了。这是公元前十一世纪的事。我们为什么把他称做“帝辛”而没有把他称做“封王”呢？《史记》在说到他的名字的时候，说“天下谓之封”，这就是说，“封王”是世人对他的称呼。“封”是“残义损善”的意思，是个贬义词。所以，我们以为，当他在世为王的时候，人们是不可能称他为封王的，起码不能当面这样称呼。

姐己也死了。《史记》在《殷记》中，说是武王“杀姐己”，在《周纪》中说她是“经自杀”，就是上吊了。记述得都很简要。因为她的死关系到对她的评价，我们不好妄加演绎，但有一点是很清楚的：三千多年来，姐己一直承担着商朝亡国的责任。