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孝灵皇帝上之下（第1页）

孝灵皇帝上之下

熹平元年（壬子，公元172年）

1春，正月，车驾上原陵，皇帝祭祀光武帝刘秀陵墓。司徒掾、陈留人蔡邕说：“我听说，古代君王从不到墓前祭祀，本朝有到陵墓祭祀之礼，我开始时还觉得可以减损。如今见到祭祀的威仪，考察其初心本意，才体会到孝明皇帝的至孝和恻隐之心，不容废除。礼有烦而不可省者，此之谓也。”

【华杉讲透】

古人只在家中对着祖宗牌位祭祀，秦始皇开始才在陵墓旁修建寝殿，寝殿和生前寝殿一模一样。墓祭后来废止，恢复为家祭。孝明皇帝，东汉第二任皇帝刘庄，思念先父刘秀，恢复墓祭。

司马光记载这件事，意义在于强调最后蔡邕感慨的“礼有烦而不可省者，此之谓也”。有些礼仪，虽然烦琐，但是不可图省事去掉，就是这种情况了。

这个问题，对我们今天有很大现实意义，因为我们是越来越没有礼节仪式了，大家都图省事。而礼节仪式没了，慢慢地精神也就没了，文化也就没了，本质也就没了。

《论语》记载：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

告朔，告，告庙，祭告祖庙，每月初一在祖庙祭告。周礼，每年岁末，周天子向诸侯颁布明年的历书，有没有闰月，每月初一是哪一天，这叫颁告朔。诸侯接回这一历书，供在祖庙，每月初一的时候，便杀一只活羊，祭于庙，这是告朔的仪式，也是向国内人民宣布，今天是初一。饩羊，饩，就是指祭祀用的活牲畜。

行完告朔之礼，国君回到朝廷，朝会听政，开月例会，叫听朔，或视朔。

到孔子生活的年代，鲁国国君已经懒得去祭庙告朔了，月例会也不开了。但鲁国祖庙里每月初一照样杀一只羊。子贡觉得仪式也没了，朝会也不开了，白白可惜一只羊，就想不杀羊了。

孔子反对，说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”子贡啊!你可惜那只羊，我可惜那礼呀!

礼虽然废了，朝会也废了，但若这羊还在，则精神符号还在。或许下一任新君继位，励精图治，他若问这每月为什么要杀一只羊啊？还能引出这礼来，恢复告朔，恢复朝会听政。若你因为国君懈怠，就把这羊也省了，那这老礼儿，这规矩，就失传了。

2三月初八，太傅胡广薨逝，享年八十二岁。胡广周流四公，先后担任过太傅、太尉、司徒、司空，前后三十余年，历事六个皇帝，受到极高的礼遇，每次被罢免，不到一年，就重新升进。他所聘用的，大多是天下名士。他与故吏陈蕃、李咸并为三公。对于政事前例和朝政规章，胡广熟悉练达，所以京师有谚语说：“万事不理，问胡广；天下中庸，有胡公。”但是，他温柔敦厚，谨小慎微，常常逊言恭色以取媚于时，没有忠直之风，天下人也因此轻视他。

【华杉讲透】

胡广这样的人，孔子称之为“乡愿”。《论语》里有一句，“子曰：‘乡愿，德之贼也。’”

什么叫乡愿？如果所有人都说他好，所有人都喜欢他，那就是孔子最痛恨的人——乡愿。乡愿，就是好好先生，到什么山头唱什么歌，见人说人话，见鬼说鬼话，不人不鬼说神话，跟谁都亲热，跟谁的立场观点都一致。因为人们的立场观点是不一致的，如果他跟谁都一致，那他一定是欺骗了其中一些人，或者欺骗了所有人。

君子见什么人都说一样的话。一个正常人，他总是要表达自己的主张，顺着自己的心意，找到自己的同类，物以类聚，人以群分嘛!而如果一个人，他对谁都附和，跟谁都一致，他图什么呢？他肯定有所图，无非是欺世盗名，想要谋利。胡广图的，就是荣华富贵，安全降落，对谁都取悦，所以虽然他有工作能力，又是老资格，大家还是轻视他。他呢，内心本来卑微，也无所谓。

《论语》里还有一段：

“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”

乡里人都喜欢他，如何？未必好!

乡里人都厌恶他，如何？未必好!

不如乡里的好人都喜欢他，乡里的坏人都厌恶他。

一个人，他应该立场坚定，形象鲜明，表里如一，一以贯之，始终不变，这样，与我志同道合者，我们一起来!与我道不同者，我们敬而远之，这才叫个人。见谁都想取悦，或者色厉内荏，只要有利益他就能妥协，孔子说，德之贼也，那是贼。

3五月十六日，赦天下，改元。

4长乐太仆侯览被控专权骄奢，被收缴印绶，自杀。

5六月，京师发大水。

6窦太后的母亲在比景去世，太后忧思感疾，六月初十，在云台崩逝。宦官们仇恨窦氏，用行李车载着太后尸体，停放在城南市场房舍中，过了几天，曹节、王甫想要用贵人之礼将窦太后下葬。皇帝说：“太后立我为帝，统承大业，难道就给一个贵人待遇吗？”然后才得以以皇太后身份发丧。

曹节等人计划将窦太后葬在别处，而以冯贵人配附，与桓帝合葬。皇帝下诏，命公卿大会朝堂讨论，令中常侍赵忠主持会议。太尉李咸当时正生病在家，挣扎着爬上车子，带上毒药，对妻子说：“如果皇太后不能配食桓帝，我绝不生还!”

会议开始，参会的有数百人，各自相互观望，谁也不肯先发言，赵忠说：“今天的会议必须有决议!”廷尉陈球说：“皇太后以盛德良家，母临天下，应该配食先帝，这是毫无疑问的!”赵忠笑着说：“陈廷尉，可以把你的意见写下来吗？”陈球当场执笔书写：“皇太后自在椒房之时，就有聪明母仪之德。后来遭遇国家不幸，援立圣明新君，承继宗庙，功烈至重。先帝晏驾之后，遭遇大狱，迁居空宫，不幸早逝。她的家族虽然获罪，但是与太后无关，现在如果将她葬在别处，将让天下人失望!况且冯贵人的墓曾经被人发掘，骸骨暴露，和贼尸混在一起，魂灵已经被污染，而且她本人又无功于国家，怎么能与先帝至尊一起配祀!”

赵忠仔细读了陈球写的理由，嗤之以鼻，冷笑说：“陈廷尉这个意见，理由很好啊!”陈球说：“陈蕃、窦武本来就是冤枉，皇太后则无故被幽闭，臣时常感到痛心!天下愤叹!今日言之，退而受罪，也是我的夙愿!”

李咸说：“臣的原意也是如此，和陈廷尉意见相同。”

于是公卿以下，都附和陈球的意见。

曹节、王甫还要争辩，说：“当年梁太后家族犯了恶逆之罪，别葬懿陵（梁太后比桓帝先死，葬在懿陵。梁冀被诛后，废懿陵为贵人冢）；武帝废黜卫皇后，而以李夫人配食。如今窦家罪深，岂能合葬先帝!”