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第453章 任性之人（第2页）

因为这会惹来千年骂名。

司马防曾对曹操说：“刘备暴虐，已失天下人心，孟德当取而代之。”

荀彧也曾说：“刘备持权柄却行贼道，此纲常乱逆，必失大势，可师之技，不可师之意。”

其实他们说得都对。

因为‘人心’，指的不是每个人的心，而是士族的认同。

从春秋到当下，千年来，士族的认同代表的就是普世认同。

舆论、名声、知识、钱粮、上升机会、生产资源……从朝堂到地方，从物质到精神，全都是士族控制的，史书和经学也是由士族解读的。

长期的垄断形成了惯性思维，一直以来，正常的平定天下路径都是先得到士族的认同，再用士族治理黔首，使得天下重回稳定。

青州那种平定，士族们是无法接受的。

士族想要的平定天下，是像以前那样，朝堂归朝堂，地方归地方。

士族们想要的，是他们认同的平定。

这就是天下之疾。

这是千年绝症，因为这是个悖论。

——想得到人心就要依靠士族；依靠士族就要让他们得到利益；士族在地方坐大就使皇权无法实控郡县；无法实控郡县就会被士族挟制；皇权被挟制就会与士族为敌；与士族为敌就会重新失去人心。

这大汉一直就在如此轮回。

但士族的统治，以及士族代表的人心，却又并不可靠……

万民饱受灾祸，人心思变，百年来各州郡叛乱不绝，太平道黄巾大起撕碎了大汉最后的遮羞布——士族对地方的统治其实并不安定，只是一直遮掩着罢了。

大多数士族的认同，真的能代表天下人心吗？

曹操其实是明白的，他也是刘宏与士族争斗中的参与者，他亲眼见证了黄巾军从士族手里诞生，又在士族手里覆灭。

他知道，这不过是一群挣扎的人，与另一群挣扎的人，为了利益相互撕咬罢了。

这天下的沉疴积弊，依然如故。

曹操知道，刘备对大汉的治疗方式是有道理的。

刘备没有像太平道那样一上来就试图用挖心放血疗法，也没打算先杀了病人再尝试治疗病人身上的痼疾……

黄巾认为朝廷是病灶，试图割掉病灶，这其实就是挖心疗法——太平道并没有把天子视为病根，他们其实诊对了病，但治疗的方式却试图让病人和病灶同归于尽，病人、家属乃至围观群众当然都不能同意。

所以黄巾起义很快就被朝廷与地方联手镇压，同情太平道的曹操和刘备也没有直接支援黄巾。

治病是不能头疼医头脚疼医脚的。

如果要割掉腐肉使伤口长出新肉，至少得保证病人的心肝脾肺肾不出问题，得保持病人的生机才能让新肉长出来。

也不能一次性割得太狠，免得大汉失血过多死掉了。

治病把人治成植物人，活倒是活着，但能叫治好了吗？

如果大汉死了或是成了植物人，再想重新恢复大汉代表的世界主导权，想恢复大汉对全世界的定义权，那就不是一两代人能做到的了。

刘备的治疗方案，是保存大汉的生机，在新鲜血液补充到位的时候再下刀割腐肉切病灶，用自己培养的新血维持大汉的血液补给。

造出了多少新血，就割掉对应的病灶，使新血刚好足够替代。

直到将大汉全部换上新鲜血液。

青州是这么做的，徐州正在进行，幽冀州还没来得及，造血时间还不够充裕。

刘备从来没有接受过豪门士族投资，他手下更多的是商贾、海盗、黔首、流民、罪犯……

也有豪族子弟在刘备手下效力，但所有人全都要在刘备部曲或大汉军学里过滤一遍，官员也全部来自策试。

——策试这种方式是否先进并不重要，重要的是，这是不依靠原有士族的取士方式，是制造新血的过程。

传统士族也可以参与策试，这就像是血液透析，是净化过程。