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卷第一百五十一 梁纪七公元526年527年共2年（第4页）

孔子大为震动，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”我们都相信自己亲眼所见，而亲眼所见的，也不能信！那么自己内心做一个衡量判断吧，而判断也不可靠！同学们记下这件事，知人不易啊！

所以，看人看事，你不要做“福尔摩斯”。很多朋友读《福尔摩斯探案集》把脑子读坏掉了，看到人家一点什么，都能分析出一大堆结论来，离题万里，还自以为聪明。

无论是亲耳听到，还是亲眼看到，都不要信，一是你可能听错了，看错了，理解错了；二是他可能就是故意制造出来引导你的；三是他怎么样都不重要，因为他可以被你改变。

那么，我们应该相信什么呢？相信自己，坚守自己的原则，所谓“求仁得仁”，按照自己的价值观做事，不要去管别人怎么样。

别人怎么样，是受我们影响塑造的。《论语》说：“举直错诸枉，能使枉者直。”直，是直的木板；枉，是弯的木板。错，是交错，放在上面。举直错诸枉，堆木板的时候，你把直的木板放在弯的木板上面，能使枉者直，那弯的也给压直了。你是领导者，你是怎么样的人，下面的人自然会变成怎么样的人。领导是好人，能把下面的人全变成好人，坏人也不敢做坏事；领导是坏人，或者是一个纵容坏人的人，下面的好人也会变坏。

要理解这些道理，并且做到，你首先得是一个强大的人，足以保护自己，也能宽容别人；然后呢，你得是一个把价值观看得比利益还重要的人，是真有价值观的人，愿意为践行价值观而承担损失，孔子说：“求仁得仁，又何怨？”什么叫“求仁得仁”？从公司经营角度来说，经营为价值观服务，就是求仁得仁；价值观为经营服务，就是没有价值观。求仁，就是追求自己的价值观，得仁，就是我已经践行了自己的价值观，已得其所，止于至善，不论得到什么结果也无怨无悔。

这些话，跟胡太后说一定是对牛弹琴，因为她就是一个患得患失又无所顾忌的小人，在她的世界里，只有利欲，没有仁德。读者读到这些话，能懂的自然秒懂，豁然开朗。不懂的就跳过，继续往下读，只要你心正，读多了，经历多了，自然就懂了。

14三月一日，北魏主元诩下诏，将要御驾亲征，西讨叛贼，中外戒严。正巧秦州贼寇向西逃跑，北魏军收复潼关。三月五日，元诩又下诏改变行程，转向北征，其实都未成行（第三回了）。

15变民首领、自称“齐帝”的葛荣包围信都已久，北魏任命金紫光禄大夫源子雍为北讨大都督前往救援。

萧衍在同泰寺舍身，三日后回宫

16当初，南梁皇帝萧衍建造同泰寺，又开凿大通门，和同泰寺遥遥相对，取其反语相协。萧衍早晚到寺庙，都从大通门出入。

【胡三省注】

同泰反为大，大通反为同。

【华杉讲透】

反语，魏晋南北朝时的一种隐语，以两个字先正切，再倒切，成为另外两个字。反语是按读音来的，今天的普通话跟那时的读音不一样，我们搞不清楚。

三月八日，萧衍在同泰寺舍身。三月十一日，萧衍还宫，大赦，改年号为大通。

【华杉讲透】

萧衍舍身的闹剧开始了。舍身，是佛教徒为了报恩，不惜牺牲自己的肉体。萧衍要舍身事佛，一心为全国人民祈福，不当皇帝了，大臣们哀求了三天，才把他请回来。下次再舍身，就要按风俗用钱把他赎回来了，所以他还要搞几回。

17北魏齐州广川百姓刘钧聚众造反，自称大行台；清河百姓房项自称大都督，屯据昌国城。

18夏，四月，北魏将领元斌之讨伐东郡变民军，斩首领赵显德。

19四月十七日，柔然头兵可汗遣使入贡于北魏，并请求率军讨伐群贼。北魏人担心他反复无常，下诏说现在是盛暑天气，以后再说。

杨椿建议朝廷派人监督萧宝寅，朝廷拒绝

20北魏萧宝寅兵败后，被有司处以死刑，北魏主下诏，免他为庶人。雍州刺史杨椿有病，请求辞职，朝廷又重新任命萧宝寅为都督雍州、泾州等四州诸军事，征西将军，雍州刺史，开府仪同三司，西讨大都督，自潼关以西都受他节度。

杨椿回到乡里，他的儿子杨昱将要去洛阳，杨椿对他说：“当今雍州刺史，确实没有比萧宝寅更合适的，但是他的高级助理官员，朝廷应该派心腹重人担任，怎么能让萧宝寅自己选用！这是朝廷百虑之一失。况且萧宝寅根本不以刺史为荣，但我观察他得到一州，喜悦特甚，至于他的赏罚及所作所为，都不依常法，恐怕他有异心。你这次去京师，应当把我的意思禀告太后和皇上，并告诉宰辅，另行选派长史、司马、防城都督，要想关中安定，就需要这三个人而已。如果朝廷不派人，必定成为国家深忧。”杨昱当面向北魏主元诩及太后汇报，都不听。

【华杉讲透】

没有内控监督，好人也会变坏

萧宝寅身怀国恨家仇，他的志向，就是复仇、复国，杨椿看出来了，太后和皇帝没看出来。这样的人可以重用，但是不能没有内控。没有内控监督，好人也会变坏，萧宝寅就会往坏的方向发展了。

21五月四日，南梁徐州刺史成景俊攻打北魏临潼、竹邑，攻拔。东宫直阁将军兰钦攻打北魏萧城、厥固，攻拔，兰钦斩北魏将领曹龙牙。

22六月，北魏都督李叔仁讨伐广川变民首领刘钧，讨平。

23秋，七月，北魏陈郡百姓刘获、郑辩在西华造反，改年号为天授，与南梁谯州刺史湛僧智通谋，北魏任命代理东豫州刺史、谯国人曹世表为东南道行台，讨伐叛军；任命源子恭接替曹世表为东豫州刺史。诸将认为叛军人多，官军弱小，并且都是刚打过败仗的残兵，不敢出战，想要保城自固。曹世表正有背上肿胀的病，让人用肩舆把自己抬出来，召见统军是云宝，对他说：“湛僧智之所以敢深入为寇，是因为刘获、郑辩都是州里有声望的人，为他做内应。之前收到情报，说刘获要带兵去迎接湛僧智，离此八十里；如果现在我军出其不意，一战可破，击破刘获，湛僧智自己就退走了。”于是精选战士战马，交给是云宝，是云宝傍晚出城，天明时抵达，攻击刘获，大破之，穷追猛打，将余党全部歼灭。湛僧智接到消息，逃了回去。郑辩与源子恭是亲密旧友，逃亡藏匿在源子恭处，曹世表集合将吏，当面斥责源子恭，逮捕郑辩，斩首。

24北魏相州刺史、乐安王元鉴与北道都督裴衍一起救援信都。元鉴对北魏混乱十分高兴，暗中有二心，于是占据邺城叛变，投降葛荣。

【华杉讲透】

元鉴不可理喻，他本是北魏亲王，如果要夺天下称帝也就罢了，好端端的叛变投降葛荣，如果葛荣成功，他最多不也是封王吗？不可理喻的人、不可理喻的事很多，经常都会碰到，你不知道他是怎么想的，只能怀疑他们是不是神经搭错线了。

25七月二十八日，北魏大赦。

当初，北魏侍御史、辽东人高道穆奉命前往相州，前刺史李世哲奢纵不法，高道穆弹劾他。李世哲的弟弟李神轨掌权用事，高道穆的哥哥高谦之的家奴控告高谦之逼迫良家子女为奴，李神轨逮捕高谦之，关押在廷尉监狱。遇到大赦令，将要释放，李神轨启奏太后，先将高谦之赐死，朝士都为之哀悯。