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卷第一百六十九 陈纪三公元563年566年共4年（第6页）

这里有一个关键理念。当头的，不要老是想谁是我信得过的人，而是要想我是不是一个大家信得过的人，大家信得过我什么呢？既然我是领导者，大家就是信得过我能带领他们取得胜利，取得荣华富贵。他们信得过我，我自然也信得过他们。这“信得过”，是一个心理契约，向对方交付什么，换取什么，都很清楚。如果“我”已经信不过了，那契约就已经失效了，没有什么人信得过了。

14七月十日，北周主宇文邕前往秦州；八月二十六日，返回长安。

15八月二十九日，陈国皇帝陈蒨立皇子陈伯固为新安王，陈伯恭为晋安王，陈伯仁为庐陵王，陈伯义为江夏王。

16冬，十月二日，北周将函谷关改名为通洛防，任命金州刺史贺若敦为中州刺史，镇守函谷关。

贺若敦恃才负气，看跟自己平辈的人都当了大将军，唯独自己没有当上，再加上湘州之役，他全军而返，自认为应该受赏，想不到反而受到除名的处分（见公元560年和公元561年记载），于是对朝廷使者口出怨言。晋公宇文护怒，征召他回来，逼令自杀。临死时，他对儿子贺若弼说：“我立志平定江南，如今不果，你必成我志。我因为乱嚼舌头而死，你不可不思。”于是用锥子把贺若弼的舌头刺出血来告诫他。

【华杉讲透】

贺若弼后来继承父亲遗志，参与隋灭陈之战有功，拜右武候大将军，封上柱国，晋爵宋国公。同时，他也继承了父亲的毛病，自恃功高，心生怨怼，为隋文帝所疏远。后来他以诽谤朝政之罪，为隋炀帝所杀。那一锥子舌头上的血算是白刺了。

17十一月五日，北齐太上皇高湛抵达邺城。

18北齐世祖高湛当长广王时，经常被显祖高洋捶打，心中怨恨。高洋每次见到祖珽，常呼他为贼，所以祖珽也怨恨他。祖珽想要求媚于高湛，于是对高湛说：“文宣（高洋）狂暴，他的谥号怎么能称‘文’？他并非开国之君，又怎么能称‘祖’？如果文宣为祖，陛下万岁后又当称什么呢？”高湛听从。

【华杉讲透】

这就是当初秦始皇担心的情况，他说谥号是“子议父，臣议君”，大不敬，你们有什么资格在朕死后评价朕!所以他取消谥号，自称始皇帝，然后二世、三世，一直到万世。当然，结果到秦二世就结束了。但是，秦始皇反抗谥法成功，他们父子是中国历史上仅有的两个能自己给自己定称号的皇帝。

谥号是对君王的唯一约束，你在世时，一切权力都归你，你可以为所欲为，但是，你总得想想死后大家怎么给你盖棺定论吧!然而，在祖珽的天才想象力下，盖棺所定之论也可以作为政治议题操作，以谋取利益。

19十二月七日，陈国皇帝陈蒨封皇子陈伯礼为武陵王。

20十二月十四日，北齐太上皇高湛前往晋阳。

21十二月二十二日，北齐改文宣皇帝高洋谥号为景烈皇帝，庙号威宗。

【胡三省注】

按谥法：布义行刚曰烈，有功安民曰烈，猛以刚果曰威，有威可畏曰威，以刑服远曰威。

天康元年（公元566年）

1春，正月二日，日食。

2正月六日，北周大赦，改年号为天和。

3正月十四日，北齐主高纬在圜丘祭天；正月十六日，祫祭（迎历代祖先牌位集中大合祭）于太庙。

4正月十九日，北齐任命吏部尚书尉瑾为右仆射。

5正月二十二日，北周主宇文邕亲耕天子籍田。

6正月二十三日，北齐主高纬前往晋阳。

7北周派小载师（掌理土地赋役等事务的官员）杜杲出访陈国报聘。

8二月三日，北齐太上皇高湛回到邺城。

9二月二十九日，陈国大赦，改年号为天康。

10三月三日，任命安成王陈顼为尚书令。

11三月三十日，北周主宇文邕在南郊祭天。

夏，四月，宇文邕主持祈雨大祭。

12陈国皇帝陈蒨生病，无论宫廷或政府众事，都令尚书仆射到仲举、五兵尚书孔奂共同讨论决定。孔奂，是孔琇之的曾孙。

陈蒨病情加重，孔奂、到仲举与司空、尚书令、扬州刺史、安成王陈顼，吏部尚书袁枢，中书舍人刘师知入侍医药。袁枢，是袁君正之子。太子陈伯宗柔弱，陈蒨担忧他不能守住皇位，对陈顼说：“我想遵照吴太伯旧例（春秋时吴国开国君主吴太伯，传位给弟弟）。”陈顼拜伏泣涕，坚决推辞。陈蒨又对到仲举、孔奂等人说：“如今三方鼎峙，四海事重，需要年长的君王。时间最近的，我可以效法晋成帝司马衍；远的，遵照殷朝的继承法（传弟不传子），卿等宜遵此意。”孔奂流涕回答说：“陛下不过是一时饮食失调，很快就会痊愈。皇太子年纪还轻，圣德日日进步。安成王身居陛下兄弟的尊位，足以承担周公（辅佐成王）的责任。如果陛下有废立之心，臣等愚昧，诚不敢闻诏。”陈蒨说：“古人的正直风范，又在卿等身上重现。”于是任命孔奂为太子詹事。

臣子侍奉君王，当他显现出美德时，应顺势而成就其美，当他有恶心恶行时，要及时匡正挽救。孔奂在陈朝，处于腹心重任，参与决定礼义之大计，如果他认为世祖陈蒨的话不是诚心诚意，就应当向窦婴、袁盎一样当面说清楚，并与皇帝争辩（事见公元前154年记载），以防微杜渐，并杜绝陈顼觊觎之心。如果孔奂认为陈蒨是诚心诚意，则当马上请他明下诏书，宣告中外，使世祖陈蒨有宋宣公之美（宋宣公传位于弟弟宋穆公，宋穆公去世时，没有立自己的儿子，而立了宋宣公的儿子），使高宗陈顼无楚灵王之恶（楚康王病危，弟弟芈围进宫问安，就在病**缢杀哥哥，并杀掉哥哥的两个儿子，自己继位，是为楚灵王）。否则，如果孔奂认为太子是嫡嗣，不可动摇，要保护太子安全，则当尽忠竭节，以死继之，如同晋国的荀息[晋献公将儿子奚齐托孤给荀息。晋献公病逝，荀息立奚齐为国君。里克借主持国丧之机，刺杀奚齐。荀息遂立奚齐之异母弟卓子（骊姬之妹少姬所生）为国君，但卓子和骊姬也被杀死，荀息深感有负于献公，遂自杀]，赵国的肥义（肥义辅佐赵武灵王，在沙丘之变中为保护赵惠文王而遇害）。为什么要在君王活着的时候，去揣摩他的心意而迎合他？而在他死后，则权臣篡国而不能救，嗣主失位而不能死!这正是最奸险阿谀之人，而陈蒨还说他们有古人正直的遗风，托给他们六尺之孤，岂不荒谬吗？

【华杉讲透】

人性认知缺陷：只相信对自己有利的事

此事责任完全在陈蒨，他应该坚决传位给弟弟，马上下诏，并且留下遗诏，表明儿子陈伯宗将永无继位资格，帝系转移到弟弟陈顼家族，连“宋宣公之美”都不要，这样才能保住陈伯宗性命。他这样说话，大家只能跟着和稀泥，而他居然接受了这种和稀泥，那是人性的认知缺陷，总是倾向于相信对自己有利的事情。他忘记了他自己就是以皇弟身份继位，而且杀死了哥哥的儿子陈昌。

到仲举、孔奂等人没有责任，他们能说什么呢？陈顼也在旁边，皇帝并没有单独托孤给他们，而且，陈顼辅政的权力更大，陈顼是司空、尚书令，兼扬州刺史，扬州刺史就是京畿卫戍部队总司令。皇帝没了，他们就只能听陈顼的，作为社稷之臣，这也没什么错。

陈蒨什么都明白，第一，他明白三国鼎立，须立长君，从国家利益来看，应该让弟弟继位；第二，他明白，自己的儿子不行，承担不了这个责任；第三，他明白，如果让儿子继位，将来皇位可能被弟弟篡夺，儿子也被谋杀。但是，他有一点贪心，糊涂了，看不见明明白白的危险，把儿子往火坑里推。