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卷第一百七十 陈纪四公元567年571年共5年（第7页）

高俨令王子宜上表弹劾和士开罪状，请求逮捕审讯。冯子琮把弹劾奏折夹在其他文书里一起呈送，北齐主高纬没有仔细看，通通批准。高俨骗领军库狄伏连说：“奉敕，令领军逮捕和士开。”库狄伏连告诉冯子琮，并请覆奏确认，冯子琮说：“琅琊王受敕，何必再奏。”库狄伏连信了，发京畿军士，埋伏于神虎门外，并告诫门卫不让和士开入宫。

秋，七月二十五日早上，和士开依常例上早朝，库狄伏连拉着和士开的手说：“今天有一件大好事。”王子宜交给和士开一封信，说：“有敕，令大王去尚书台。”于是派军士护送。高俨派都督冯永洛到尚书台，将和士开斩首。

高俨本意只杀和士开，但是他的党羽们逼迫他说：“事情既然已经发动，不可中止。”高俨于是率京畿军士三千余人屯驻千秋门。皇帝高纬派刘桃枝将禁兵八十人召高俨，刘桃枝远远地叩拜。高俨下令将他反绑，准备斩首，禁兵一哄而散。高纬又派冯子琮召高俨，高俨推辞说：“和士开确实罪该万死，他密谋废黜皇上，剃家家（娘亲为家家，指太后）头发为尼，所以臣矫诏诛杀他。尊兄（皇帝）如果要杀臣，不敢逃罪。若赦免臣，希望派姊姊（乳娘）来迎接，臣即刻入见。”姊姊，指陆令萱，高俨想要引诱她出宫，杀掉她。陆令萱执刀在北齐主高纬身后，听到这话，战栗不已。

北齐主高纬哭泣着对太后说：“有缘，还能见家家；无缘，永别!”于是急召斛律光，高俨也召他。

斛律光听闻高俨杀和士开，抚掌大笑说：“龙子所为，果然不似凡人!”入宫，见北齐主高纬于永巷。高纬率宿卫者步骑兵四百人，发给每人盔甲，将要出战。斛律光说：“小儿辈弄兵，一交手就乱。俗话说：‘家奴见到家主，心就先死（一个人被奴役惯了，见到主人，自己就没了心气儿）。’陛下应该亲自到千秋门，琅琊王必不敢动。”高纬听从。

斛律光步行为前导，派人走出，说：“皇帝驾到。”高俨徒众惊骇，一哄而散。高纬驻马在桥上，遥遥呼唤，高俨仍站着不动。斛律光上前说：“天子的弟弟杀了一个人，多大个事儿!”拉着他的手，强拽着到高纬跟前，向高纬请示说：“琅琊王年少，肠肥脑满，轻举妄动，年纪稍长自然就不会这样了，愿陛下宽免他的罪。”高纬拔下高俨佩刀，用刀环乱捣高俨的头，很久才释放他。接着逮捕库狄伏连、高舍洛、王子宜、刘辟彊、都督翟显贵，于后园肢解，暴尸于大街上。高纬想要杀光高俨府文武职吏，斛律光说：“这些人都是勋贵子弟，都杀了，恐怕人心不安。”赵彦深也说：“《春秋》之义，只问责主帅。”于是按照罪责轻重，各有处罚。

太后责问高俨，高俨说：“冯子琮教儿子这么做。”太后怒，遣使到内省，以弓弦绞杀冯子琮，派宦官以运货车载尸体回家。从此太后把高俨留在自己宫中，每次吃东西，太后一定亲自先尝。

【华杉讲透】

高俨本年只有十四岁，斛律光根本就没把他当回事，把他玩弄于股掌。高俨闯下这么大祸，他已经没法再活着，太后想要保护他，也无济于事了。

但是，斛律光之前没有执行皇帝就地解散部队的诏书，而是带兵逼近京师。他当然认为这只是为了给将士们慰劳战功，心中光明，没有问题。但是，皇帝的感受却大不一样，对军队这样敏感的问题，斛律光也太轻率了，给自己埋下杀身的祸根。

17八月二十四日，北齐主高纬前往晋阳。

18九月六日，北齐任命任城王高湝为太宰，冯翊王高润为太师。

19九月十四日，北齐平原忠武王段韶去世。段韶有谋略，得将士死力，出则统率军旅作战，入则参与国家机密，功高望重，而性情温良谨慎，有宰相风范。他侍奉继母非常孝顺，闺门之内雍容整肃，北齐勋贵之家，没有一个赶得上的。

20北齐祖珽游说陆令萱，外放赵彦深为兖州刺史。北齐主高纬任命祖珽为侍中。陆令萱对高纬说：“人称琅琊王聪明雄勇，当今无敌；看他的面相，绝非人臣。自从专擅斩杀和士开以来，时常心怀恐惧，陛下应该早做打算。”幸臣何洪珍等也建议杀他。高纬犹豫未决，用运菜车把祖珽秘密接到宫中，问他，祖珽说：“周公诛管叔，季友鸩庆父。”高纬于是带高俨到晋阳，派右卫大将军赵元侃去诱捕高俨。赵元侃说：“臣当年曾经侍奉先帝，看见先帝对琅琊王的爱。如今我宁愿死，也不忍心去做这事。”高纬贬赵元侃为豫州刺史。

九月二十五日，北齐主高纬启奏太后说：“明早打算与高俨一起出猎。”夜里四更天，高纬召高俨，高俨犹疑。陆令萱说：“兄长呼唤，你为何不去!”高俨出，走到永巷，被刘桃枝反绑双手。高俨呼喊：“乞见家家，尊兄。”刘桃枝以衣袖塞住他的口，把他穿的长袍翻到上面蒙住他的头，背出去，到了大明宫。高俨鼻血满面，被扼死，时年十四岁，以草席包裹尸体，就埋在室内。高纬派人报告太后，太后赶到现场大哭，只哭了十几声，就被宫女们拥回内殿。高俨有四个遗腹子，全部幽禁处死。

冬，十月，撤销京畿府，并入领军府。

【华杉讲透】

当初要杀北齐主高纬的舅舅胡长仁，祖珽引用汉文帝诛薄昭故事；如今北齐主要杀亲兄弟，祖珽就又说了十个字：“周公诛管叔，季友鸩庆父。”周公诛管叔的故事大家比较熟悉。季友的事，祖珽所言有误，被毒死的是叔牙，不是庆父，史称“季友鸩叔牙”。春秋时期，鲁庄公有三个弟弟，长子庆父，次子叔牙，三子季友。鲁庄公病危，想要让儿子继承，问叔牙后事应该如何安排，叔牙却说应让庆父嗣位；问季友，季友说：“臣以死奉般。”鲁庄公于是下令季友，让人用毒酒将叔牙杀死，立庄公的儿子般为国君。之后庆父派人杀死公子般。季友立闵公，又被庆父派人杀了。季友带着鲁僖公到邾，庆父出奔莒国。季友于是回国，立鲁僖公，后以贿赂求莒国人交还庆父。庆父在归国途中自缢而死。这段故事，也留下一个成语：“庆父不死，鲁难未已。”祖珽说庆父，就是“高俨不死，齐难未已”，皇帝很容易就下杀人决心了，这是为国除害。

读书多的人杀人，理由和先例都信手拈来。如果不杀，当然也有理由和先例。只是他的选择罢了。

这件事，还是源于太后对高俨保护过度。高俨矫诏诛杀朝廷重臣，这么大的罪，至少要废黜他的王爵，彻底铲除他的政治势力，才可能放心给他留一条活命。结果高俨什么处罚都没有，平安无事地躲在太后身边，那怎么躲得住？

22十月十日，陈国皇帝陈顼在太庙祭祖。

23十月二十一日，北周派右武伯谷会琨等出访北齐。

24北齐胡太后****，不知节制，与沙门统（佛教总管）昙献私通，以至于和尚们有戏呼昙献为太上皇的。北齐主高纬听闻太后行为不端，还不相信，后来去朝见太后，见到两个尼姑，非常喜欢，召她们侍寝，发现竟然是男子。于是昙献的事被发觉，和尚们全部伏诛。

十月二十五日，北齐主高纬从晋阳奉太后回邺城，走到紫陌，遇大风。舍人魏僧伽熟悉气象占卜，奏言：“即刻就会有暴逆之事。”高纬诈称“邺城有变”，弓上弦，刀出鞘，驰入南城，派宦官邓长颙幽禁太后于北宫，下令内外皇亲国戚都不得与胡太后相见。胡太后有时给高纬送来食物，高纬也不敢尝。

25十一月六日（原文为庚戌，根据柏杨考证修改），北齐派侍中赫连子悦出使北周。

26十一月十三日，北周主宇文邕前往散关。

27十一月二十二日，北齐任命徐州行台、广宁王高孝珩为录尚书事；二十六日，又任命其为司徒。二十九日，任命斛律光为左丞相。

28十二月十六日，北周主宇文邕返回长安。

29十二月十九日，陈国邵陵公章昭达去世。

30本年，西梁华皎将要前往北周，经过襄阳，对北周卫公宇文直说：“梁主既已失去江南诸郡，民少国贫；朝廷兴亡继绝，理应资助，望能借几个州，以资助梁国。”宇文直认同他的说法，派使者向朝廷汇报，北周主下诏，把基州、平州、鄀州三州划给西梁。

【华杉讲透】

历史是我们的文化母体

华皎一个马屁四个字，拍来三个州。哪四个字呢？“兴亡继绝”——兴亡国，继绝嗣。原文出自《论语》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”

兴灭国。这是中国独有的一个传统。一个政权建立，总会灭掉前一个政权，那又要复兴哪些被灭了的国家呢？一般的追封，访求黄帝、尧、舜、禹、汤的后代，把前代帝王之后，封为贵族，这是对过去圣君的一种承认，也加强自己即位的合法性。周武王虽然灭了商，但仍然封微子于宋，封箕子于朝鲜。

兴灭国，不仅是王道，也是霸道。如果一个诸侯，要称霸天下，他就要做国际警察，维持国际秩序。如果其他国家有擅自攻伐之事，或臣子弑君篡位，他就要出兵，打那破坏秩序的，恢复被推翻的政权。北周扶持南梁，就是兴灭国。

继绝世，指的是如果一国绝嗣，就要访求沾亲带故的，作为他的后嗣，继承他的国家。或者先贤大德的子孙断绝了，就为其寻访后裔，封以土地。要把先贤的家庙建起来，不能让祭祀断绝，要让他永垂不朽，浩气长存，这样他的精神也得到发扬光大。

能兴灭国，继绝世，举逸民，天下百姓人心就归服了。

历史是我们的文化母体，成语典故是“母体词组”，背后蕴含着一整套价值观念和行为规范，能激发人的“母体行为”。祖珽在母体中找到了杀高俨的理由，而华皎四个字，也启动了“母体运行”，得了三个州。