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卷第一百七十三 陈纪七公元577年579年共3年（第4页）

【胡三省注】

彭城战败，吴明彻全军覆没，陈国上下人心动摇，所以举行这样的盟誓仪式。

22九月十六日，北周主宇文赟封他的弟弟宇文元为荆王。

23北周主宇文赟下诏：“诸叩拜礼节，都以三拜成礼。”

24九月二十日，陈国皇帝陈顼到娄湖，与百官盟誓。九月二十一日，陈国皇帝分派钦差大臣，将誓言文本颁发四方，上下相互勉励。

25冬，十月十日，北周主宇文赟回到长安。任命大司空王谊为襄州总管。

26十月二十五日，陈国任命尚书左仆射陆缮为尚书仆射。

27十一月，突厥入寇北周边境，包围酒泉，斩杀掳掠吏民。

28十二月二日，北周任命毕王宇文贤为大司空。

29十二月二十七日，北周以河阳总管、滕王宇文逌为行军元帅，率军入寇陈国。

太建十一年（公元579年）

1春，正月一日，北周主宇文赟在露门接受百官朝贺，开始与群臣服汉、魏衣冠；大赦，改年号为大成。设置四位辅官：以大冢宰、越王宇文盛为大前疑，相州总管、蜀公尉迟迥为大右弼，申公李穆为大左辅，大司马、随公杨坚为大后承。

宇文赟刚刚继位时，认为高祖宇文邕所制定的《刑书要制》刑罚太重，下诏废止，又多次颁布赦令。京兆郡丞乐运上疏，认为：“《尚书虞书》所称‘眚灾肆赦’，意思是说，对过失犯罪，可以赦免。《吕刑》说：‘五刑之疑有赦。’意思是说，对是否处刑有疑问的，从轻处罚；对是否处罚有疑问的，给予赦免。我仔细地搜寻经典，没有说罪行无论轻重，都全国一律赦免的记载。陛下怎能多次施以非常之恩惠，而让奸宄之恶放肆呢!”宇文赟不听。既而百姓都轻率犯法，宇文赟又认为自己奢**多过失，厌恶听人规谏，想要以威虐慑服群下。于是他重新制定《刑经圣制》，用法更加严峻，在正武殿设立道家祭坛，奏告上天，而后施行。密令左右伺察群臣，小有过失，则加以诛杀或流放。

又，居丧才过新年，宇文赟即刻恣意声乐。各种杂耍游戏，常陈列于殿前，累日继夜，不知休息；多聚美女以充实后宫，增置嫔妃位号，不可详录。宇文赟游宴沉湎，经常十几天都不出来，群臣要请示政事的，都通过宦者转奏。于是乐运用车载着棺材到朝堂，陈说皇帝八大过失：其一，认为“陛下近来事多独断，不与诸宰辅大臣商量，不听取大家的意见”。其二，“搜美女以充实后宫，仪同以上的女儿都不许出嫁，以至贵贱同怨”。其三，“陛下一入后宫，数日不出，所须闻奏，多通过宦官”。其四，“下诏宽刑，不到半年，反而推出比前朝更严峻的刑法”。其五，“高祖拆毁雕刻精致的宫殿，崇尚俭朴，而高祖崩逝还不到一年，陛下就更加穷奢极丽”。其六，“向百姓征收徭赋，却用来奉养唱戏、歌舞、角力、杂耍之辈”。其七，“上书有一个错别字，就要治罪，杜绝献书之路”。其八，“天象变异，正是对下界的警告，而陛下不能咨诹善道，修布德政”。乐运又说：“如果不改革这八件事，臣看来，周国宗庙，就不能血食了。”宇文赟大怒，将要杀他。朝臣恐惧，无人敢救。内史中大夫、洛阳人元岩说：“跟臧洪同死，还有人愿意（陈容与臧洪同死，见公元175年记载），更何况比干!如果乐运不免，我将与他一起毙命。”于是到宫门请见，说：“乐运不顾其死，欲以求名。陛下不如慰劳而打发他，以显示圣君气度。”宇文赟也颇有感悟。第二天，召乐运，对他说：“朕昨夜思卿所奏，实为忠臣。”赐给他御食，放他回去。

【华杉讲透】

王阳明说，人人都有良知，暴君也知道自己做得不对，只是他改正不了!

2正月十一日，北周立皇子宇文阐为鲁王。

正月十二日，北周主宇文赟东巡，任命许公宇文善为大宗伯。

正月二十六日，宇文赟抵达洛阳，立鲁王宇文阐为皇太子。

3二月二日，陈国皇帝陈顼亲耕天子籍田。

4北周下诏，以洛阳为东京；征发山东诸州兵修建洛阳宫，每天在工地上干活的人有四万。北周将相州六府迁到洛阳。

5北周徐州总管王轨，听闻郑译掌权用事，自知将要大祸临头，对身边亲信说：“我当年在先朝，确实是向先帝献过社稷至计（指更换太子）。今日之事，应该知道会怎样了。此州控带淮南，邻接强寇，如果要为自己考虑，易如反掌。但忠义之节，不可亏违，更何况蒙受先帝厚恩，岂可因为获罪于嗣主，就忘记了呢？我只能在这里等死，希望千载之后，后人能知道我的心吧!”

北周主宇文赟从容问郑译说：“我脚上的棍伤，是谁造成的？”郑译回答说：“事由乌丸轨（王轨赐姓乌丸，所以叫乌丸轨）、宇文孝伯。”然后说起王轨当初捋着宇文邕胡须说太子不好的事。宇文赟派内史杜庆信到徐州去杀王轨，元岩不肯签署诏书。御正中大夫颜之仪极力谏止，宇文赟不听，元岩继续劝谏，脱下头巾，以头叩地，三拜三进。宇文赟说：“你想要跟乌丸轨一党吗？”元岩说：“臣不是要跟他一党，是担心陛下滥诛让天下人失望。”宇文赟怒，让宦官打元岩耳光。王轨于是被处死，元岩也被废黜回家。远近之人，无论知不知道此事原委，都为王轨流涕。

宇文赟做太子时，上柱国尉迟运为宫正，数次进谏，太子不用；又与王轨、宇文孝伯、宇文神举等为高祖宇文邕所亲待，太子怀疑他们都诋毁自己。王轨死后，尉迟运惧怕，私底下对宇文孝伯说：“我们这些人必定不能免祸，为之奈何？”宇文孝伯说：“如今堂上有老母，地下有先帝。为臣为子，知道要遭祸，又能去哪里？况且向人效忠，本来就应该为名分大义而死节；进谏而不听，又怎么逃得了一死呢？足下如果为自己人身安全考虑，应该远离。”

于是尉迟运请求外放为秦州总管。

又一天，宇文赟以齐王宇文宪的事责备宇文孝伯说：“你知道齐王谋反，为什么不说？”宇文孝伯回答：“臣知齐王忠于社稷，为群小所陷害，我说了陛下也不听，所以不说。况且先帝嘱咐微臣，只是让臣辅导陛下。如今谏而不从，实在有负先帝顾托。如果以此为罪，我也甘心。”宇文赟大为羞惭，俯首不语，命将他带出去，赐死于家。

当时宇文神举为并州刺史，宇文赟遣使到并州，将他毒杀。

尉迟运到了秦州，也忧惧而死。

6北周撤回南伐诸军。

7突厥佗钵可汗请和于北周，北周主宇文赟以赵王宇文招的女儿为千金公主，嫁给佗钵可汗为妻，并下令逮捕送还高绍义；佗钵可汗不从。

北周宇文赟传位于太子宇文阐

8二月二十日，北周宣帝宇文赟传位于太子宇文阐，大赦，改年号为大象，自称天元皇帝，所居住的宫殿称“天台”，冠冕上挂二十四条玉串（皇帝冠冕前挂的玉串本来是十二条），车服旗鼓都是之前皇帝的两倍。皇帝宇文阐所居的宫殿称正阳宫，设置纳言、御正、诸卫等官，都与天台一样。尊皇太后为天元皇太后。

天元皇帝宇文赟传位之后，骄侈弥甚，妄自尊大，无所顾惮，国家仪典，随意变更。对臣下自称为“天”，将樽、彝、珪、瓒等礼器作为日常饮食用具。群臣到天台朝见，都要先斋戒三日，沐浴清身一日。宇文赟既然自比为天，就不愿意群臣跟自己有相同的穿戴，常身上系着绶带，头戴通天冠，加插金花，悬挂蝉尾，看见侍臣头上有金花、蝉尾，以及王公有绶带的，都令他们除去。不允许人有“天”“高”“上”“大”的称号，官名有犯讳的，全都改掉。又把姓高的改为姓“姜”，九族称高祖的改为“长祖”。又令天下的车都以浑木为轮。禁天下妇人施粉黛，除了宫女，全都不许化妆。

宇文赟每次召侍臣论议，只谈兴造宫殿和变革制度，从来不谈政事。游戏无常，出入不节，羽仪仗卫，晨出夜还，陪侍之官，都不堪忍受。自公卿以下，经常被杖打。每次棍棒打人，都以一百二十棍为一个单位，称为“天杖”，其后又加到二百四十棍。宫人和宦官也如此，后、妃、嫔、御，虽被宠幸，也经常被杖打脊背。于是内外恐怖，人不自安，都求苟且免祸，没有贞固的心志，蹑手蹑脚，大气不敢出，就这样一直熬到宇文赟死亡。

二月三十日，把邺城石经迁到洛阳。下诏说：“河阳、幽州、相州、豫州、亳州、青州、徐州七总管，都受东京六府管辖。”

三月二十九日，天元皇帝宇文赟回到长安，大陈军伍，身穿铠甲，从青门入城，静帝宇文阐备法驾跟从在后。

夏，四月一日，立妃朱氏为天元帝后。帝后是吴郡人，出身寒微，生下静帝宇文阐。她比宇文赟年长十几岁，与宇文赟感情疏远，也不受宠，因为静帝的缘故，才特别尊崇她。

四月九日（原文为乙巳日，根据柏杨考据修改），天元皇帝宇文赟在太庙祭祖。四月二十二日，在正武殿设大醮（道教祭典）祭神。

五月，以襄国郡为赵国，济南郡为陈国，武当、安富二郡为越国，上党郡为代国，新野郡为滕国，封邑各一万户；令赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌到各自封国居住。

随公杨坚私底下对大将军、汝南公宇文庆说：“天元实无积德；看他的相貌，寿命也不长。又，诸藩王微弱，各令他们到自己封国，毫无深根固本之计。这样自剪羽翼，怎么走得远？”宇文庆，是宇文神举的弟弟。