02小说网

正义是存在的吗（第2页）

B：原来如此。的确，如果每个人都去思考，去行动的话，疫情的传播范围可能就会小一点了。

但是，政府执意举办世界各国人大规模聚集的比赛，疫情因此而进一步扩散……发生这样的事情，就会让人觉得无力回天。为什么都到这一步了，还非要举办活动呢？

岸见一郎：是为了钱吧。背后是金钱在驱动。但这种理由没法光明正大地说出来，因此需要设定一个正当理由。

B：举办比赛的正当理由是什么呢？向运动员致敬吗？

岸见一郎：真正的理由是金钱。就像发动战争时需要一个正当理由来代表正义一样。就像柏拉图指出的那样，如果全盘托出为了“金钱”这么露骨的目的，谁都不会再想着去参战了。

于是，这个时候就要打出正义的旗号，只不过这是虚伪的正义。那么，我们应该做的，并不是认为正义根本不存在而感到绝望。

我们要意识到真正的正义已经迷失了这个事实。我们必须去思考，真正的正义到底是什么？

因此，没有必要对政客感到绝望。他们只不过是不知道真正的正义罢了。尽管如此，也并不是说这个国家就不存在正义，这个国家不需要正义。

有的人根本不知道正义。或者说，有的人会利用正义，我们一定要对这一点有心理准备。我们不可以放弃对正义的追求，也不可以感到绝望。

B：正义到底是什么呢？不同情况下的正义是不一样的吗？

岸见一郎：用柏拉图的话来说，就是存在一个“正义的理念”。普遍性的正义是存在的，但出现在这个世界上的正义并不是完整的正义。

因此，这个世界并没有体现出绝对的正义。其中还有完全偏离正义的东西。

但是，理念就是理想，哪怕只有一丁点儿反映出那个理想的正义，在这个世界中就是存在的。重点在于，不要认定这个世界上所通行的正义是完整的正义。

我经常会使用“偶像崇拜”这个词。偶像崇拜是指，认为这个世界上存在的东西是完整的、绝对的。然而，这个世界上存在的每一样东西都不是绝对的。

同理，这个世界所体现出来的价值也不是绝对的。那些会借着新冠病毒感染批判他人的人，信仰的是虚伪的正义，离完整的正义还差得远呢。这样一想就好理解了。

A：简单来说，就是正义也有各种各样的种类，是吧？那真实的正义和虚伪的正义之间，有什么区分的要点吗？

岸见一郎：区分的要点在于，自己能不能通过践行正义的活法体会到幸福感。如果陷入两难的境地，就必须去思考，自己现在做的事情到底是不是正义的。

这一点和恶政的话题也能联系起来。一件有利于某一部分人的事情，对于大多数人来说可能是不正当的。区分这两者的标准在于，自己做这件事能不能感受到真正的幸福感，仅此而已。

B：举例来说，如果一个老实人被迫实施了不正当行为，就会受到良心的遣责吧。

但是，有人就算做了不正当的事情，也不觉得有什么，还若无其事地走上了成功之路。对于这种人来说，不管手段如何，只要自己能暴富，就会产生幸福感，不是吗？

岸见一郎：你觉得这种人真的幸福吗？

假如这样一个人有了孙子，他肯定不想被孙子说“爷爷以前干过坏事”吧。就算这个人取得了成功，他的家人要是知道他其实是通过不正当的手段发展起来的，肯定会感到失望。

就像这样，如果一个人不想让其他什么人失望，那么，他为了虚伪的正义而做的那些事情，确实不会给自己带来幸福。这样一说你就会明白了。

判断自己做的事情是否正确的标准，在于这件事情能否不仅给自己，也给其他人带来幸福。

改变世界的第三十九步

你做的事情，能给自己，也能给他人带来幸福吗？