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第40章 治天灾真气武道应劫而兴（第5页）

人类在黑山周围的山神祭坛旁。

修建起一座座庄严的【真气祠】。

供奉著两位真气武道先贤的塑像，事跡，壁画。

珍藏《渡劫灾经》初版帛书。

並逐渐成为所有武者，和开脉者心中的圣地。

香火不绝。

此后万年。

开脉者依旧万中无一。

真气武者，更是凤毛麟角，平均千百年才能诞生一位，被尊称为【真气宗师】

但每代真气宗师诞生，都为武道注入崭新活力。

在一位位真气宗师与开脉者的叠代传承之下。

一个比单纯避灾或渡劫更积极，更具智慧的理念，被明確提出。

逐渐成为文明共识。

——治天灾。

对於地生灾劫，要主动研究其规律。

兴修水利，加固城防。

改良作物，研究预测。

从被动承受转向有限治理。

对於蕴含机缘，也极度危险的天生灾劫。

则要端正態度。

既不盲目恐惧，一味逃避。

也不无脑送死，强行追求渡劫，而是將其视为天地神跡的一部分。

抱以足够的尊重，深入研究其规律。

在保障安全的前提下，善加利用。

治天灾理念的普及。

为饱经摧残的礼学武国，注入全新生机。

文明不再蜷缩於黑山外围安全区。

开始尝试重返中原故土，治理被反覆蹂躪的家国旧地。

並谨慎向四境进行探索，重建，恢復。

在积极进取的態势下。

文明人口触底反弹，开始迅速稳步回升。

很快达到2100万之巨。

虽远不及巔峰。

但文明的演进，再创新高。

礼学武国，正式进入【治灾时代】，更名治灾武国。