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第11章 眾生愿景铸超凡农道五品（第3页）

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【神农】寒的一生，无疑是文明中最浓墨重彩的传奇篇章。

他点燃农道復兴之火，促使农神庙遍布五境。

其德行与能力被亿万民眾传颂。

这份浩瀚如海的信仰与愿景，也为他带来源源不断的提升——

他的能力早已超越最初的司农范畴。

起初能大面积催熟丰收，大片农田因他走过，生长周期缩短產量倍增，药草蕴含的药性也显著提升。

隨后可行云布雨，感知天地五行，在一定范围內影响气候，令风调雨顺，旱涝不侵。

可搬山移土，开闢良田，疏通水利，能引动地脉，更改地形，开江拓河。

待到最后，甚至能点化草木，让某些受信仰浸润日久的古树或奇花异草诞生朦朧灵性，成为守护一方水土的山野精怪。

他的寿命，也隨信仰匯聚不断延长，足足活了两千三百余岁。

此生亲眼见证全文明从崩溃边缘重新走向繁荣。

临终前。

他將毕生对司农之道的感悟与实践经验，编纂成不朽经典——《司农经》。

在《司农经》中。

他首次为司农之道划定清晰品级，划分四品。

初品司农，掌握农识，作物亲和，药物亲和，基础促生等能力，是农神庙之基石。

二品大司农，能力更强，可大范围影响作物生长催熟。

三品云雨师，能感应並初步影响天象，呼风唤雨，保证局部地区风调雨顺，是农耕的守护者。

四品灵农，能力通玄，点化草木生灵，拥有移山开江之伟力，是农神信仰的最高显化。

经书最后，垂垂老矣的寒写下人生之终极感悟与猜想。

“司农之道，以信念养神，吾辈借农神之力行农道，泽被苍生，亦以苍生之念反哺此道。”

“信念匯聚如海，或可令践行此道者，褪去凡躯，显化神灵。”

“故，灵农之上，当有第五品——【农神】，此非僭越，乃信念升华之必然，吾之逝矣，非此道之终，或为更近仙神之开端。”

然而，后世司农和农道学者们，在敬畏与尊崇之余，却不敢认同这等猜想。

“人终究是人，岂可妄自称神？”

“这是对农神之褻瀆，大不敬！”

“神农功盖千古，德行配天，或已近神明，但农神之位格，绝非凡俗人力可以企及。”

出於对神农至高功绩的纪念，同时，也为规避僭越神明的爭议，后世將寒所提出的，虚无縹緲的第五品，更名为——【神农】。

既是对寒的永恆追思，也象徵著司农一道，凡人所不可逾越的终极。