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第146章 破灭的第一版山巅（第3页）

虽然，实际上效果是一样的。

通过对外来者征收丁税、严格的宗教管控等，使得马萨诸塞州的人口增加速度，相对来说并不是很快。

这种不快，是相对而言的。

良好的气候、已经折腾了百余年的开发、铁器牛耕技术的使用、美洲高产作物尤其是玉米的广泛种植、附近西印度群岛源源不断的糖类卡路里，这些都使得这里的人口自然增长率很高。

刨除掉早期他们根本不会种地、被印第安人帮助的那段时间。

整个18世纪，北美新英格兰地区，是全世界为数不多的没有出现“女性因为营养不良而无经从而影响人口出生”

的地方。

除此之外，不管是欧洲还是亚洲，隔三岔五的战争和灾荒、水灾、旱灾等，都出现过女性因为营养不良而无经以至于不能生育的问题。

即便严格控制异端、异教，增加各种各样的限制，这里的人口仍旧在不断增长。

而人口增长……

实际上，在女巫审判案之后，第一次“山巅之城”

的尝试，就已经失败了。

塞勒姆的女巫审判案，不只是个简单的宗教问题。

马恩评价过穆教，说他们每隔几百年，就会因为贫富差距，而让底层的人以“上面腐化”

的名义，重新解经，重新洗牌一次。

纯洁——腐化——再纯洁，这里的腐化，是绿教教义里的一种特殊词，不是汉语语义里的腐化。

的确，宗教是魔怔的、无脑子的。

但在魔怔和无脑子之外，也是有深层次的经济因素的。

清教，加尔文这一套东西，是在封建贵族统治下产生的，更符合新出现的自耕农、小生产者的利益的。

他们鼓励劳作、节俭、致富。

但前提是，需要通过自己的劳作。

也就是，他们在意识形态、所有制方面，倾向于那种“劳动者拥有自己的生产资料、并且通过劳作致富”

。

放高利贷的，是吗？

商人，尤其是投机倒卖、低买高卖的商人，是吗？

土地投机的，是吗？

开种植园，或者直接有钱买一堆契约奴开发农场的，是吗？

清教徒在欧洲，的确是促进了资本主义的发展，因为欧洲是什么情况？什么所有制？什么贵族农奴？代表自耕农、小资产者、小市民的清教，自然是进步的。

但在马萨诸塞州，尤其是之前的政教合一制度下，进步还是反动？清教徒对放高利贷的、商人、投机商、土地买卖者，是什么态度？

约翰·温斯洛普要建的山巅之城，是什么样的？或者说，是以哪种所有制、哪种阶级为主，而所构想的山巅之城？

塞勒姆女巫审判之前，新英格兰发生了什么经济基础上的变化？

一方面，人口开始增加，土地开始匮乏。

新来的人，和后来的人，之间的矛盾逐渐产生。

封建传统的继承制度，一个儿子继承家业，剩下的自己找食吃的宗法制，让不管是新出生的、还是外来新来的人，和之前的老人产生了矛盾。

本来，这里没有地主。