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第162章 拼命是错的挣钱是对的一（第4页）

可还是那句话。

你们北方人打仗，关我们南方人什么事？我们凭什么出钱让你们去打仗？凭什么出钱养兵？

况且，英国的传统，就是反常备军的。

如英国所言：买官制和团长所有制，是保护自由的最后屏障。

反常备军的传统思维，在北美也非常严重。

你富兰克林今天想有常备军，明天你是不是就想当国王？

当然，这种想法，在这个时代，纯是好日子过久了惯出来的。

但凡没有海峡阻隔、但凡印第安人能有蒙古匈奴女真的战斗力和组织力，就不可能冒出来这种“不要常备军”

的想法。

但是，传统是神圣的吗？

正如老马讽刺托利党，说他们整天扯着大旗，说自己是英国传统的精华保护者。

实际上一个《谷物法》就原形毕露，吊毛的传统，不过是为了地租。

给铜臭气的地租，加上一个传统的神圣外皮罢了。

北美也是一个吊样。

上一次富兰克林召集奥尔巴尼会议的时候，南方北方因为共同出钱养兵的时候，闹得沸反盈天。

现在好了。

大顺爆了两个种植园，给释放的600多黑奴发了枪，立刻治好了他们的空想幼稚病。

这回立刻也不辩“光荣的传统”

了。

开始不扯犊子，谈实际的了。

当然大顺解放奴隶，不可能从什么天赋之权之类的玩意谈。

但，大顺对奴隶起义的煽动能力，那可是胎里带的。

大顺开国的时候，可是有不少南方奴隶和矿井奴隶后续参与的。

效奴变故事，抓起来种植园主打一顿，拿鞭子抽、拿烙铁烙，顿时就能让黑奴明白什么叫“天地翻覆、乾坤倒转、我辈何以常为奴”

。

北美这群人从辩经的角度，是可以怒斥大顺的：私人财产不可侵犯，你们把我们的财产释放了，你们违背了私有财产的神圣性原则。

可问题是大顺这边压根不想和他们辩经。

虽然解救的奴隶不多，也就600多人。

杀的人也不多，也就七八十个。

甚至登陆的部队也不多。

但是，这一次造成的轰动，可比华盛顿在西北失败带来的震撼大得多。

南方州第一次感到了恐惧，也第一次体会到了要有军队的重要性。

不过，这也只是个开始，只是个能一起谈事的契机。

距离真正谈成，还早的很。

不过，至少，这一次，富兰克林的政治讽刺画《加入，或者死亡》，没有遭到广泛的抵制。

一条蛇，一条被切割成七八段的蛇，象征着不团结的十三州。

加入，或者死亡；拧成一股绳，或者各个被击破。

当初的分歧，重点在于要不要继续扩张，跨越阿拉巴契亚山，和法国人发生冲突、和印第安人作战。