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第284章 最后的闹剧十（第4页）

关键是，用这套“旧思路解决新问题”

的方法论，衍生出一整套的“为全民谋福祉”

的最起码听起来貌似可行的实践方案。

这，也即是刘钰说的，相当加强版的拿三、想要承担起这个破除一切旧事物迷信的历史不自觉的工具，最起码要有一定的本事。

要有“发现问题”

的本事。

要有“分析问题”

的歪经方法论，虽然歪，但最起码承认物质世界。

以及要拿出一个其实是扯犊子、但听起来大家能接受且似乎未来可以实现的“解决问题”

的思路。

固然说，发现问题、分析问题、解决问题这三件事，好像这号人只能有三分之一的能力。

但，这，已经相当不易了。

大顺朝堂里这些人，能做到有“发现问题”

本事的，就凤毛麟角了。

而至于说能有“分析问题”

的歪经方法论，而不是到“分析问题”

这一步就直接扯犊子的人，那就是在已然凤毛麟角的人中更少了。

李欗能理解当年庄子说的“东施效颦”

的故事，能理解“可以平移蹙眉捧心、却不能平移长相”

，这简直就可以算是大顺朝堂里“了不得、不得了”

的人物了。

至少，比起大顺之前的主流之争，即“由内而外”

、还是“由外而内”

的“道统”

之争，不知道高到哪里去了。

而既然是大顺的事。

那么，就不可能不以天下为视角，不以大一统的庞大国家为视角，更不可能忽视三亿小农的存在。

抛开这三点，在大顺，任何继续往前走的方案，都直接可以视作扯王八犊子。

而如今，刘钰既然和李欗谈到了如今的一门“显学”

。

实际上，也即是说，当时代走到了这里、当大顺走到了这一步，怎么继续往前走、或者说未来在哪里的“关于未来的构建”

的上，这门“显学”

，至少算得上是一种“理论上貌似走得通”

的方案。

甭管说，实践起来现实与否。