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第285章 最后的闹剧十一（第3页）

，和圣西门“实业主义”

的皮，快速地完成了法国的第一次工业革命，工业化发展，和巴黎的现代化改造。

而圣西门的实业主义，基石就是“产业有序发展、打破资本主义生产的无秩序无政府状态、让银行业和国家信贷作为产业的指挥棒、由专业精英组成的官督商办”

。

在这里，精英，作为大脑。

国家信贷和大银行，作为手臂。

由大脑指挥手臂。

再由手臂指挥产业。

圣西门的经济思想，主线非常的明确。

一：保留私有制。

二：精英领导。

包括产业资本家、大商人、银行家在内的实业委员会，来指导社会运行。

【有天才的人应在适合的岗位上保持完全的独立，给予他们极大的尊敬，授予他们对社会财富、社会金钱的支配权】

三：承认天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往。

以利诱之。

即：【保护私有制，承认私有制。

应当利用私人利益的诱惑力，以国家政策去推动、引诱他们，将资本投入到运河、铁路、桥梁等真正的事业。

以及促进排水、耕种、灌溉等工作】

【把富有的企业主、商人和银行家，吸引到实业中去。

不仅不要指责他们，反而要保护他们从有益于社会的劳动中获取正当的利益】

【私人利益是可以指导公共利益的唯一动因。

】

简言之：有利于社会的产业中获取正当利益的行为，也即工业、商业，产业，是“最大的慈善”

、“人民的富豪”

、“工业资本家就是最大的慈善家”

。

四：非暴力，害怕法革那样的全民参与和觉醒，相信王权、皇权。

把希望寄托于皇权至上。

【改革家，不应该用刺刀来实现自己的想法】

【只需要一群真正的精英，真正的读书人，编制国家预算。

再由国王的一道敕令，即可完成变革】

而李欗想的这些玩意儿，实际上一点不稀奇，以为这和大顺的传统过于契合。

不管是深入到骨髓的小块地产下塑造的私有制情怀，还是精英主义政治、亦或者是相信皇权。

都过于契合。