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第119章 死与复仇十九（第4页）

50%的关税走私不是坏人，那么10%的关税，走私就是坏人了？

问题就在于，从当初刘钰去阿姆斯特丹，大谈自由贸易问题的时候，跟着刘钰扩张的大顺新学派的侵略扩张派，一直都在拿着这一套经书来宣传。

尤其是当时正处在威廉·皮特反对波沃尔的消费税问题的关口。

皮特是用风能进、雨能进的理由，反对波沃尔增加消费税。

因为消费税就涉及到清查走私品和不交税的那些货。

而刘钰，则是以“只要取消了消费税、取消了关税、取消了酒税，那么不就没有走私犯、没有私酒贩子了、逃税者了”

的理由，来评价这件事的。

很长一段时间，刘钰和皮特，在英国和北美，都被视作真正的自由的象征。

刘钰当初在阿姆斯特丹大肆宣传自由贸易的时候，就用了一个“治标治本”

的词，来解释这件事。

他说，他这种要求欧洲取消消费税、取消关税的做法，是治本；而皮特，就是头疼

医头、脚疼医脚。

而很……很有些不好意思的，是刘钰很会丧事喜办。

大顺的税收能力，吃屎一般，和大明一脉相承。

刘钰把“没能力”

，解释为了“故意的”

。

借着中国热、和启蒙运动的“借东讽西”

，刘钰说，你看我们大顺，这么大的国家，一年就收2000万两银子的土地税，消费税、酒税、茶税什么的少的可怜，你们也应该这样。

我们为啥富庶？就是因为我们收税少啊！

算了算，法国按照大顺的标准，一年国库收入400万两就行；而英国200万两就行，多余的，都是“暴政”

、“与民争利”

。

这些年宣传的可是不少。

这也就是此时英国面临的问题。

东印度公司之前的种种辩护，解决了“白银外流未必是坏事”

的经书。

刘钰鼓吹的自由贸易，解决了“走私贩子是英雄”

的经书。

前者，解决了“用外国货是爱国”

问题；后者，解决了“违法的心理障碍”

问题。

在意识形态和认知方面，大顺已经做好了全面经济殖民的准备工作，这一定要感谢东印度公司，之前每年花那么多钱游说和雇佣笔杆子，消弭了白银外流的认知问题。

就像要感谢东印度公司，培养了茶叶、丝绸、棉布的消费群体，还帮着大顺打开了西非市场，为松江棉布赢得了“哀伤之布”

的好名声。