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第1章 新时期（第2页）

顶上拉著一条大红布，45度贴一排方块纸，就变成菱形了，写著“新时期文学研討会”的毛笔大字。

所谓新时期，以混乱结束为开启標誌。与社会政治关联密切的文学界，也將十年之后的文学，命名为“新时期文学”。

但是这条文学之路该怎么走，眼下还没有一个普遍共识。

类似的会议，如今在全国范围內广泛召开。

相信其他会场，和他们这里也一样，与会者们满是迷茫。

邱石的目光定格在主席台中央，那里坐著一位精神矍鑠的老者。

坦白讲，如果不是有他在，这场会议邱石应该会告假，就挺忙的；更不会连夜准备了兜里的稿纸，因为未必有人能懂。

老者叫徐迟。

本省文艺界的执牛耳者。

他会在元旦之后，发表报告文学《哥德巴赫猜想》，让一个数学家，奇蹟地在这个年代，成为家喻户晓的英雄，激发了无数人的科学热情。

同年，他还会发表《文艺与“现代化”》一文，引发广泛爭论。

徐迟是现代主义在新时期最早的倡导者。关於现代派的爭论和探索，又在八十年代中期，催生出先锋文学。

於是一批后世知名作家，开始爆发式地登场，如莫言、残雪、马原、余华，格非和苏童等人。

只是可嘆，徐老晚年遇人不淑。

会议如火如荼进行，与会者们踊跃发言。

“有个问题一定要明晰：以后搞文艺创作，还要不要遵循三突出？这完全是把路走窄了嘛！”

“如果把《在延安文艺座谈会上的讲话》，视为当代文学的起点，那么我们的当代文学是残缺不全的，必须予以修復！”

“我认为文学体制应该重建，並展开一系列否定过去文艺激进派的活动……”

邱石安静听著，感嘆任何新事物的出现，都不会是空穴来风，也有著歷史渊源和意义。

比如即將兴起的伤痕文学。

后世许多人对它不喜，甚至简单地將伤痕文学归纳为知青文学，这是失之偏颇的。

知青文学，只是以作家群体命名的一种文学形式，算不上文学类別。

反而是伤痕文学，必然是要写进文学史目录的。

因为它拽著歷史的根须，又是新时期文学的开端。

邱石也寻思过，要不要借鑑一下那篇《伤痕》，在新时期文学史的序章，留下自己的大名，不过这个想法很快被他拋弃。

一来，仅是伤痕文学，似乎不可避免地都落入了暴露的窠臼，乏善可陈。

值得一提的是，伤痕文学的发軔之作，並非后来普遍认为的《班主任》，而是发表於1974年的《尹县长》。

倒是之后衍生出来的反思文学中，有些作品还不错。

不过做文抄公，也要遵循时代发展的逻辑。就好像你不能盯著一本还没发表的书，却只想写它的同人。

二来，性格使然，与其沉湎於悲伤，邱石更愿意朝前看。

回到这个年代有几天了，他也认真规划过接下来的路。

其一，肯定是弥补遗憾。

上辈子经济条件一般，没有让父母过上几天好日子，这一世要儘快富足，不求钱多得变成数字，至少要够用。

另外，基於老旧思想，在適当的年纪必须结婚，以便传宗接代，从而导致的一开始就没得感情的婚姻，三天一小吵，五天一大吵，他是真受够了。