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门上叩了两下，打断了训方氏的胡思乱想，他整了整衣衫，起身前去询问。

片刻后，他带着两名巫祝返回。

巫祝向白岄行了礼，“大巫，新麦已结了实，将要在宗庙举行祭祀，春蚕也已开始结茧，方才妇官送来了第一批蚕茧。太卜和太祝说近来事务繁多，祭祀不宜过冗，因此打算在本月例行祭祀的馈食之后，接着举行进麦与献茧的仪式。”

收获的新麦与蚕茧都要先献给先王，以报告春耕有序，农事初成。

白岄听着，一一点头，“知道了，需要我去协助吗？”

巫祝瞥了一眼年幼的新王，低声道：“待您在这里事毕……”

“巫箴姑姑还有其他事要忙的话，就先过去吧？”成王起身，绕到她身旁，在训方氏视野的死角内，悄悄伸手拉了拉她的衣袖，“您明天也会来吗？”

白岄抬手拍了拍他的肩，“明日我要回族中一趟，不能前来，内史会来的。”

走至廊下，有人叫住了白岄，“巫箴。”

白岄停步，向他点头致意，“是小司马，太公那边如何？”

吕尚之子吕伋，目前留于丰镐，作为司马的副手，兼领虎贲之职，率虎士宿卫新王。

“商邑爆发动乱，道途阻隔，营丘的消息无法传来，父亲和弟弟们不知怎样了。”吕伋命虎士与巫祝暂退，问道，“巫箴今日为何独自前来？”

身为商人的巫祝，她所知甚广，通晓文字的源流、先祖的传说，因此与丽季一同负责教导幼主，但行事难测的女巫显然未得到全然的信任，每次前来必有三公陪同在侧，以免她向幼主灌输什么不合时宜的念头。

白岄答道：“三公正于闳门召集同姓宗亲议事，太史、内史也在旁记录，无暇同来。不过有训方氏在，我也不会教给王上什么奇怪的东西的。”

“‘奇怪的东西’吗？”吕伋对于她的说法心领神会，笑道，“我少时长于殷都，商人所信奉的那些，我也知道不少，倒也未必是简单一句‘奇怪’能说尽的。”

除了血腥可怖的杀牲献祭，那座煌煌大邑之中，热闹繁华，堆满了精美的陶器与铜器，人们纵酒纵舞，欢声彻夜，与秩序井然的丰镐截然不同。

仅仅是不同而已，其实也不分什么对错。

吕伋摇头，“阿诵还小，周公他们不想让他知道商人信奉的那些东西，忧心他也像先王一样受到惊扰，确有些道理。可等他年长，要怎样面对从殷都来的那些职官呢？总有人要说漏嘴的。”

躲避在亲鸟羽翼之下的幼雏，终有一日要睁开眼看到巢外的凄风苦雨，而且那些风雨，会切实地打到他的身上。

既然不能永远躲避，还不如一开始就铭记在心，就像生于祭坑旁，长于白骨上的那些殷都的孩子们，他们甚至敢于捡拾人骨玩闹。

“是啊，除非周公有把握在王上接手政务之前，完全改变商人的观念——但那是不可能的，再给他们百年，也未必会改的。”白岄抬起头，时近初夏，雏鸟毛羽渐丰，正在低处练习飞行，飞得七歪八扭，跌跌撞撞，她轻叹了口气，“可那些事我说了不算，您说了也不算。”

吕伋道：“巫箴是大巫，或许还是可以在两寮之中说上些话的。”

“这是您的意思，还是太公的意思？”白岄侧身看向他，“或是……姜戎各族的意思吗？”

他们在丰镐毕竟仍是外人，她与微氏身后的商人各族，还有目前以吕尚为首的姜戎各族，或是丽季背后的少许从荆楚一带来的人们，说到底，并没有太多参与决策的权力，更没有能够撼动周人同姓宗亲的力量。他们在这里，不过是让宗亲们多了几分忌惮。

吕伋否认，“姜戎与我并不亲厚，父亲也不过在各族之中，略有几分薄面罢了，他们自然不会借我之口来插手政务。目前看来，姜戎比之周人和商人倒是太平得很，与其说是看在同族之谊，不如说是仍忌惮父亲的权势和手段。”

吕尚曾在殷都定居数十年，遥远的西土虽是故乡，于他来说也不过是客居罢了。

当初返回西土，吕氏这一支在姜戎之间早已没有多大的势力，连先祖栖居的故地都难以寻觅。

“先王……哦我说的不是巫箴的先王，是过去的西伯，西伯困于殷都近十年，阔别西土，久别乍返，自然也有宗亲不服。”吕伋回忆道，“因此西伯命父亲为三公之首，出任太师，尊于高位，当时也在周原引起了不小的风波，那时候遇到的麻烦与阻挠，一点不比巫箴到西土的时候少。”

“但那些事都被西伯一力摆平了，父亲行事向来果决强势，雷厉风行，时日久了，周人也就接纳了我们。在巫箴来丰镐之前，周人可是很怕他的。”

吕伋瞥了白岄一眼，见她不语，又续道：“听闻周人的先公亶父来到周原后，为稳固地位，转而与姜戎结为姻亲。但到了西伯那一代，周人又亲近中原和商邑，姜戎的势力已逐渐衰落，因此父亲得势后，他们自然也前来示好投诚，结为同盟。”

白岄眼角微弯，“太公之于西伯，就像伊尹之于汤王……如果太公当初留在丰镐主持政务，就更像了。”

如果曾被人那样倾力信任和支持，大概是无论如何也忘怀不了吧？曾被为王者委以重任的臣子，只能在那之后成为先王的影子，不遗余力地去追逐先王的遗愿，完成他未竟的事业。

吕伋看着面前的女巫，“先王待巫箴亦是如此，想必你也能体会吧？”——

闳（hong2红）门：指路寝的左门，即文献中所说“皇门”，见《逸周书·皇门》。

再套娃写个注释：路寝：指古代天子、诸侯的正厅（大概是最大、最正式的会议厅吧，可能约等于后世的金銮殿？）。《周礼·天官·宫人》：“掌王之六寝之修。”郑玄《注》：“六寝者，路寝一，小寝五。……路寝以治事，小寝以时燕息焉。”

“祭”的甲骨文写法：右边是象征手的一个爪子，左边是一块正在滴血的肉，下面的“示”表示祖先牌位，后来才加上的。

第80章第八十章新麦那场蜡祭之后的春天，……

初夏，以禴祭祭祀先王。

由庖人献上风干的野鸡与鱼肉，烹煮得当的新麦配以猪肉、以及捕获的麋鹿，作为夏季的馈食之礼。