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终章(第5页)

[71]郭静云。先秦易学的“神明”概念与荀子的“神明”观[J]。周易研究,2008,(03):52-61。

[72]王祁,唐际根,岳洪彬,等。安阳殷墟刘家庄北地、大司空村、新安庄三个遗址点出土晚商植物遗存研究[J]。南方文物,2018,(03):124-131。

[73]王荣,唐际根,何毓灵,等。殷墟透闪石和蛇纹石玉器自然白化现象研究——兼谈重识"钙化"现象[J]。南方文物,2018,(03):79-87。

[74]岳占伟,荆志淳,岳洪彬,等。殷墟白陶的初步研究[J]。南方文物,2017,(04):64-74。

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[76]王树芝,岳洪彬,唐际根,等。商代中晚期的树木利用——洹北商城和殷墟出土树木遗存分析[J]。南方文物,2014,(03):117-129+116。

[77]唐际根,汤毓赟。再论殷墟人祭坑与甲骨文中羌祭卜辞的相关性[J]。中原文物,2014,(03):24-28。

[78]许清海,曹现勇,王学丽,等。殷墟文化发生的环境背景及人类活动的影响[J]。第四纪研究,2010,30(02):273-286。

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[81]袁靖,唐际根。河南安阳市洹北花园庄遗址出土动物骨骼研究报告[J]。考古,2000,(11):75-81。

[82]吉庆琳。信仰、人本情怀与礼乐:中国巫医文化的发展源流[J]。华夏传播研究,2024,(02):166-177。

[83]张建华。商周时期疾病防治研究[D]。渤海大学,2024。

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[101]邵杰,诗经·甘棠地域及相关史实考辨

[102]范爱理。从《归妹卦》管窥商周时期的贵族婚制[J]。传承,2009,(04):146-147。

[103]陈勇明,杨阳。巴人图腾之嬗变考——兼伏羲形象及地望新论[J]。四川文理学院学报,2025,35(02):54-60。

[104]陈琳,汤洪。身份·仪式·信仰:楚“灵”谱系书写与楚文化[J]。西南民族大学学报(人文社会科学版),2024,45(03):47-57。

[105]钟周铭。轩辕之丘地望辨析[J]。文史杂志,2023,(05):124-125。

[106]曹胜高。巫祝传统、历史传统与屈原死国的观念形成[J]。广东社会科学,2022,(01):182-190。

[107]郭静云。古史研究主题、史料及方法刍议[J]。学术研究,2016,(09):117-128+178。

[108]郭静云。关于《从古文字角度谈〈夏商周:从神话到史实〉的若干问题》的简要回应[J]。历史研究,2016,(01):139。

[109]郭静云。古代亚洲的驯马、乘马与游战族群[J]。中国社会科学,2012,(06):184-204+209。

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