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第62章 一举歼敌扬眉吐气（第3页）

据载，此功源於三千年前，乃西海武学中的一支异流。

创此术者，是一位极富奇思的前辈高人。

他以为，当世之人修內力，不过是炼些死气沉沉的劲力，徒有其表；唯有將“心神”灌注其中，方能使內力如指臂使，灵动自如！

基於此念，他取西海一种特异鱼类之血，以其凝神固魄之效，在每夜子时点燃油灯，模擬天地未分、混沌初开之际，那一缕灵光乍现之感。

於昏茫之中捕捉精神波动，再以特定手印，逐步將其融入內息，令神与力交融共生。

如此苦修，整整四十年。

四十年后，他终將心神与內力合二为一，创出这门《临神术》。

“神”即心神，“临”乃交融之意——心神降临於內力之间，故称“临神”。

当初成术之时，他自认天下再无敌手，毕竟从未有人拥有如此隨念而动的內力。

自此以后，即便是隔空发力之技，也能倏忽前后、来去无形，真正做到了意到力至，收放由心。

当时正好有几名仇家登门寻衅，这位前辈原以为能一举歼敌，扬眉吐气。

谁知那“临神术”一经施展，倒也罢了，若不与敌人交手尚可无恙；可一旦与对方內力相抗、彼此纠缠，便会瞬间引爆自身真气。

更关键的是，他的內力与心神紧密相连，剎那之间，心神崩裂，真气逆行，整个人当场如遭雷击，意识全失，形同废人！

这门功法別说修炼艰难，就算侥倖练成，也不敢与人动手——一动即死，毫无迴旋余地。

因此在当年，临神术被人称作“自毁奇功”。

但岁月流转，渐渐有人从中窥见玄机。

尤其是对“心神”的那一段阐述，引得后人反覆推敲，竟发现了可资利用的缝隙。

此后歷经漫长摸索，不断刪繁就简，提炼精髓，经过一代代人的试炼与修正，

终於演化出诸多诡异莫测的旁门绝学。

比如“阎王追魂令”，民间有言：“阎王要你三更死，谁敢留你到五更？”其中“追魂”二字，正是脱胎於临神术的核心理念——用现在的话讲，便是锁定目標，直取心魄。

所以陈皓携带《金丝玉录》月余，始终未觉异常，也没遭遇任何凶险。

“心魂掌”亦是同理，乃是將临神术与一种奇毒结合修习。

此毒借临神术为引，一旦发动，毒素入体便如活物游走，专攻人心识神志，蚀魂夺念。

陈皓翻来覆去看了许久，最后轻嘆一声。

其实最初的临神术本身並不骇人，不过是一位天马行空的前辈，突发奇想所创的一门异术罢了。

可经西海一脉多年钻研改进，反而把其中特性推向极致，又將它的诡譎之处无限放大。

这才催生出一系列令人闻风丧胆的邪门武功。

梦心桐交给他的这份临神术，並非原始版本，她也明说：单练这个根本无法成功。

而原本的临神术，练成就等於赴死。

如今这一版，则是经过大幅简化、可供融合其他武学使用的变体。

陈皓思量片刻，觉得对自己帮助有限——毕竟这种功夫必须从根基开始融入武技体系。

即便他现在想把临神术嵌入降龙十八掌或独孤九剑之中，也无从下手，找不到契合点。

好在梦心桐本意也不指望他修炼，只是希望他对这门术法有所认知，將来若遇上相关手段，不至於束手无策。

其中还附了几种应对之法，譬如“锁心魂”——这是由临神术演变而来的小技巧，专门克制此类邪功。

它並非攻击性武学，倒像是应急救急的手法：以內力刺激特定穴位，封锁某些经络通道，从而阻断反噬。

他又仔细將临神术重温两遍，確认已瞭然於胸，这才將其收起，置於一旁。