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第611章 徐澜斩三尸（第3页）

想要走捷径，就必须得承担走捷径的风险与代价。

此前准备了那么久，其实就是对前三步的反覆验证。

而现在徐澜拿出了自己的本命灵宝，便意味著他要开启第四步了。

在神识中，徐澜看著面前的善我，没有丝毫犹豫，將其斩了出去。

论道刚刚结束时，也是善我灵性最强、感触最深的时候。

而隨著时间的流逝，他会渐渐变得模糊，最后达不到斩尸的要求。

不过不存在走火入魔的风险，因为就算斩出去了，那么模糊也根本无法与灵宝形成善尸，这次就算白干。

所以他仅有一瞬间的时间，这个时间必须把握住了。

可九绝剑宗谢峰的成功和逼迫，让他知道自己必须这么做了。

同样的，他知道正常途径下，自己突破不了圣极境，这也是唯一的办法。

所以不管成功率与否，徐澜身为宗主，他都必须尝试一下。

在这个宇宙中，不拼命就得没命，不怕死才不会死！

隨后他挥手一招，手中出现了一片凝固的、微缩的星云。

直径约尺余，盘体非实非虚，悬浮於掌心之上，缓缓自转。

主体呈玄黑色，盘面並非光滑，布满无数天然生成的纹路，缓缓流淌变化。

盘面的最中心，存在一个极其微小的『点，时而明亮，时而幽暗。

凝视著这个点，仿佛能感受到时间的加速与减缓。

此物，便是元墟宗的仙级极品先天灵宝——元墟盘！

他与其他九宗宗主相比，最大的优势便是他的灵宝具有平衡之效。

论起成功率来可谓是最高的一个，这也是徐澜能下定决心的关键之一。

善尸、恶尸、自我尸。

而徐澜最先选择的，便是號称最容易斩出来的善尸。

人在任何时候，最先、最容易拋弃的就是自己的善念。

斩善尸的第一步。

反覆观想自身所有的善念、慈悲与道德准则，直至这些意念凝聚成形。

第二步。

將这些善念逐渐化为善我，呈现一个具体的形象，或老人，或中年，或青年，或儿童……因人而异。

第三步。

於神识中的善我进行论道，逐渐完善对『善的理解，彻底明悟自己的善，自身之『善。

第四步。

在与善我论道结束的瞬间，以道心为剑將其分离出本体，然后再寄託於事先准备好的灵宝上。

如此四步下来，便成功斩出了善尸，成为自己的一大助力。

同时本身实力也会大有长进，步入准圣半圣的领域。

四步中看似前三步最安全，最轻鬆，想进行就进行，想停就停。

只要不进行第四步，哪怕来回倒腾都没关係。

实则这才是最为凶险的！

一个不慎，很容易便会对最后一步造成巨大隱患，甚至是走火入魔。