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第34章 朝堂同僚（第2页）

刘邦说：

“算了，算了，我不过是开个玩笑。”

叔孙通说：

“太子是国家的本干，本干一动，整个国家就要随着动摇，您怎能拿着国家开玩笑呢！”

刘邦说：

“好了，我听你的。”

等到后来刘邦在宴席上，见到张良招来的商山四皓陪着太子一同进来，这才彻底打消了更换太子的念头。

刘邦死后，孝惠帝即位，孝惠帝对叔孙通说：

“大臣们还不懂朝拜、祭祀先帝陵墓和宗庙的礼仪。”

于是重新又让叔孙通为太常，让他去制定祭祀宗庙的仪法。尔后又让他去制定其他方面的礼法，总之汉朝初期使用的各种礼法，都是在叔孙通为太常的时候制定的。

李斯则没看到这天。李斯看到的是那天自己拿着毒酒来，给韩非子送行。

堂溪公曾经言之谆谆地告诫韩非：

“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？”

“所闻先生术曰：楚不用吴起而削乱，秦行商君而富彊，二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。”

“逢遇不可必也，患祸不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。”

面对长辈，韩非义正词严，直率而不够礼貌：

“臣明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌便众庶之道也。”

“故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民萌之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。”

“臣不忍乡贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。”

韩非子的法家理念是要限制皇权。但始皇帝何许人也？岂能容忍大秦律法限制自己的权力！自黄帝以来，三千余年，自信史以来，始皇帝可说是文治武功第一人。

韩非子抛出“儒以文乱法，侠以武犯禁”的观点，这个儒和侠隐隐指向始皇帝。于是自负的始皇帝下令处死韩非子。

但是大秦帝国用的都是江东六国前来投奔大秦的能人，如果始皇帝亲自下旨杀了韩非子，那么当天下人知道真相后，还有谁敢来大秦发展？一不如始皇帝意，就要掉脑袋啊！

李斯体察圣意，愿意担这个骂名。于是历史记载了这个事件：

李斯、姚贾害之，毁之曰：

“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也。不如以过法杀之。”

秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

李斯看到空****的监牢，心里产生了悔意。当初向始皇帝推荐韩非子来到大秦的，是他；而亲手送上毒酒的，也是他！