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第2章 鑑定的两大依据（第3页）

“但是，印章不是万能的，所以我认为这只能算一种辅助依据。”

讲到这里时，庄老爷子说出了自己的一些看法。

转身又从收藏柜子里拿出了几方不同的，书画名家的印章。

递给李天佑，让他细致把玩一下。

印章本身比使用印章的书画家寿命长。

如果书画家死了，印章还在，別人得到这些印章，还是可以將它盖到偽造的书画上去。

庄老爷子继续给李天佑讲述，他所知道的一些事跡。

1949年以前，上海有个画家得到一套戴熙的印章，利用它製造了大批的假画。

（戴熙，字子尹，號井东居士，浙江杭州人，清代的著名画家）

以至於那个时代，字画收藏圈子，无人敢接纳戴熙的字画，无论真假。

民国时期著名的篆刻家、书画家、收藏家--丁辅之，

也曾把金农的印当作收藏章盖在书画上。

（金农，字寿门，號冬心先生，是清代著名的书画家，被誉为“扬州八怪”之首）

以上都足以说明后人可以使用前人的遗印。

一副没有价值的贗品，盖上了真正的作者印章。

单靠印章去判別书法作品的真偽，就太草率了。

而且现代社会，还有更多的专业造假团队。

一枚过去名家的遗印，在他们手里，可以製作出大量的仿製品。

说到印章，庄老爷子可能兴致比较高，多说了一些印章的知识。

其实印章也有它的时代风格。

形状、篆法、刻法、质料、印色等等都因时或因人而异。

比如说，宋代印章形状种类较多，有钟形或鼎形的，明以后就渐渐少了。

宋人篆法不严，字体往往很难辨。

篆法真正谨严，还是在清代中叶《说文》之学盛行以后的事。

赵孟頫始用圆朱文，明代出现了文派（文彭），清代出现皖、浙诸派，他们的布局及刀法各有特色。

李天佑边听边记，手中的小本本密密麻麻。

庄老爷子看他已经有点“吃撑了”的状態。

知道今天给孩子讲述的已经够多了。

再多，他吸收和理解也都会出现勉强，就让他早点结束今日学习，早早回去。

李天佑骑著新买的小电动车，一路都在思考师父所讲的內容。

以前装裱过的字画，大多数都是学徒练手之作。

没留意过字画上的印章。

看来以后，自己也需要在生活中，好好观察一下这类知识。

现在每天都能学到不少新东西，感觉生活无比的充实。。。。。。