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第5章 溜了（第2页）

肉类：例如牛肉、羊肉等。

蔬菜类：例如白菜、萝卜、豆腐等。

水果类：例如苹果、梨子、葡萄等。

酒类：例如白酒、黄酒等。

可以看出，南方贡品更加偏重於糕点和水果等甜食，而北方贡品则更加偏重於麵食和肉类等食品。

这是由於南方气候湿热，適合生產水果和糕点等甜食，

而北方气候乾燥，適合生產麵食和肉类等食品。

此外，北方地区的气候条件也造就了北方人更加喜欢喝酒的习惯。

王佑檬也是第一次注意到，平常祭拜用的贡品。

也真如师父所说，南北方还是有所不同。

俩人正说著话，微信群里，

一位南方的家具城老板，也在群里说话。

表示他们南方，確实不用这些祭拜物品。

群里一下就热闹起来了。

一副敘事的画，人物衣著打扮，画中特色南方植物。

都显露出事情是在南方。

但是祭拜用品，却是北方的常用之物。

画有问题，这几个字，可不就落在人们心中了吗？

隨著大家对祭拜物品的討论。

【努力】坐不住了。

不停在群里叫囂。

【万一祭拜用品摆错了呢？万一人家一个南方人长辈，就爱吃北方的食物呢？人都死了，儿孙还不能给老人摆点生前爱吃的？】

这就已经有点纯抬槓了。

虽然知道他在死犟，纯纯就是抬槓。

但是李天佑没点实锤，也不会那么確定。

佑我中华：【你仔细看看那题跋內容！】

努力：【题跋怎么了？】

佑我中华：【孤子xxx顿首哭奠，恭挽大人灵右。灵右是说女的！好好读点书吧！】

群里一下就热闹起来了。

有专门做白事生意的人，也科普起来。

祭文中常见，右——指灵堂之右边。

史有规矩：凡姻亲女眷，守灵祭奠在灵位之右，孝子和男亲在灵位之左边。

现有很多祭拜场合，写輓联也是有要求。

一般而言死者是男性，上款用“千古”，

若是女性则用“灵右”。

而上下款的称呼、称谓，则以和死者的关係而定。

所以这提拔寥寥数字，却是漏洞百出。

【孤子】中的【子】不会使用灵右。