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第76章 修加字 萨是我们侗族的创世始（第5页）

滚荷洪说：“你知道侗民的生命起?源在哪吗？”

“高顺衙安。”

闫禀玉答。

那是侗族神话?故事里极致描绘的桃花源，是他们侗民生息繁衍的起?始，也是祭师要送逝者去达的天堂。

“没错，现在这?片生命之地由我们滚氏守护着。”

“那不是神话?故事吗？”

滚荷洪摇头，“这?是确切存在于世的地方?，就在滚氏的圣地九十九垴里。”

从小听的故事，居然是真的，闫禀玉感到不可思议，“现实的高顺衙安是个什么地方?？”

滚荷洪：“我细细跟你讲……”

“自古就有侗家萨大，客家（汉族）庙大一说，萨是我们侗族的创世始祖女?神。

天地初始混沌，无日月，无四时，万物?不生。

萨神觉得世界不该是如此一片死寂，于是开天辟地，得风雨雷火，世界应运而?成。

天分明暗，四时有令，阳光雨露，世界终于成为生命的土壤，于是动植繁茂，人?息生衍。

但是天地初劈，一切未形成规律，颠乱之时，灾祸也随之而?至，天火干旱洪水，带走我们无数的侗民。

萨神心怀悲悯，灾祸违背了她的初衷，于是用倾尽神力为侗民另辟了一块圣地，就是九十九垴的高顺衙安，一直由我们滚氏守护。”

“这?块圣地与世界之初一般，生息和四时未成规律，夏会飘雪，冬有烈阳，平地起?河，沟谷干裂，树木触天，藤蔓似桥，虫可巨化，兽亦弱小。

是个与现实相悖的空间，虽然季节短瞬转换，花木虫兽生长颠倒，但异常未严重?到灭亡人?类。

所以萨神仍将高顺衙安作为侗民最后的生命之地，保留了下来。”

侗族没有文字，所以历史多由民歌流传，刺绣纹样的变迁也能作为一部分记实。

在侗族民歌中，九十九垴被?唱作是侗民迁徙途中择定的宜居地，前?有溪流，两面夹山，九十九垴就位于近水的狭长盆地中。

因?环山有水，便于开地耕耘，粮食丰收，侗民生息得已繁衍，所以后人?将这?片土地称为极乐天堂，侗语叫高顺衙安。

荷洪阿婆所言，跟这?个流传的故事完全不同，超乎闫禀玉想象，“这?块圣地存在九十九垴，现今还是如此……神奇吗？”

“是的，以后你就能见到了。”

滚荷洪说道，望着闫禀玉的眼神，有长者看小辈的和蔼，还有一些莫名的期望。

侗族起?源故事与汉族神话?体系的盘古开天地差不多，因?为在想其他的事，冯渐微没怎么听。

间隙接收到的信息里，他对高顺衙安的生长颠倒比较好奇。

从前?只闻九十九垴储存着大量蛊种，想不到里面还有这?么一个逃离自然法则的地方?。

活珠子听着听着，没听出?闫禀玉母亲是谁的重?点，就拿出?手机开始打游戏。

车继续行驶，前?方?可见澜阔江面。

更近些，还能观测到三江汇流的浩瀚。

滚荷洪突然牵过?闫禀玉的手，说：“滚氏老宅面朝融江，就坐落在石门岭和九十九垴的狭关，禀玉，再有十分钟你就能到家了。”