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第12章 干预大选（第2页）
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低情商是一片“荒漠”
。
精神世界之贫瘠，远超中国人所能想象。
在一般的宣传话术里，中国叫做“没有信仰”
，在这套逻辑之下，精神世界里除了宗教，不能有其他东西。
可是剥开话术，中国人早解决了“我是谁”
“我从哪里来”
“我到哪里去”
的问题，早早战胜了自然恐惧，有了更丰富的精神文化生活。
反而是所谓的“有信仰”
，精神世界单一到了可怕的地步。
如果大大方方把沈三通电影放进来，可能什么事都没有。
而正史不写，野史必然野的不行。
也别怪野史野，不野能叫做野史嘛！
沈三通《盗梦空间》敢阴阳怪气索罗斯；
《魔盗团》对着金融、医疗财团重拳出击；
到了《精绝古城》又阴阳美国毒品泛滥的现状……
驾临好莱坞，便遭遇舆论追杀，面临舆论风暴，在脱口秀上谈笑风生，甚至反唇相讥。
谁在追杀沈三通，沈三通又为何不怕，他为何如此自信，他为何不怕索罗斯，不怕金融、医疗财团呢？
真正的原因不涉及阴谋论，也很简单。
中国有主权，之前不过是没人拍，真拍了也就拍了。
可是要让普通美国人理解什么主权平等，什么是意识形态斗争，未免有些为难人。
基于力量分析的对比，是中国人脑海里的底层逻辑认知，美国人没有这些想法。
《精绝古城》脱胎于原著《鬼吹灯》，沈三通尽可能把盗墓痕迹去掉了，但无法改变故事发生背景。
而在六十年代，美国嬉皮士运动，西域佛教作为“反体制精神符号”
被追捧。
唐卡与迷幻剂并列为“打开意识之门”
的工具，和东方神秘主义进行了绑定。
再后来，这方面又掺杂了政治因素。
总的来说，美国一定数量的西域佛教信徒，东方神秘主义信奉者，大多是中产以上，不乏名人。
一时间，沈三通身上多了许多标签。
本来只是大传播运动之中，一些群体对他的嘲讽，但随着几次传播意涵变了。
时间之主、时间法师，漫步时间长河的神异存在……从天而降到了沈三通头上。
多个围绕沈三通的怪谈故事诞生。
史蒂夫·乔布斯神秘之死。
乔布斯信西域佛教，有一个密宗幻梦，74年阿三朝圣期间接触宁玛派伏藏师，将西域佛教改造为苹果美学内核。
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