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第九章 月宫谜案（第3页）

就是因为我个人认为嫦娥是夏朝人，是这个有穷氏后羿的妻子。

很多人都认为射日的后羿才是嫦娥的丈夫，也有一定的原因，射日和篡权在百姓看来前者是英雄，后者是奸贼。

一般人的思维中，都愿意记住英雄的模样，而不愿意记住坏人的样子。况且两个人的名字也一样，而且又都擅长射箭。所以，大多数人都把这两个后羿混为一谈。

历来史家极度避讳夏朝的后羿篡权的事实，但后羿确实当了八年的君王。八年后他被寒促（浞）杀掉，寒促又当政六十年，这些都是不可回避的史实。

古代史家处心积虑地在历史上做修改，要么干脆不提夏朝的后羿，要么干脆就往传说中射日的后羿身上靠，要让后世相信啊，就得把所有的一切全靠上去，他的老婆嫦娥也就变成了射日英雄的夫人。

历史上的后羿和嫦娥实际是这样的。

有穷氏的后羿见太康（大禹的孙子，夏启的儿子）昏庸无道，不理政事，便有心夺取夏王朝的政权。

有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。后羿觉得机会来了，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路……

太康被处以流刑，不要认为后羿给了太康一条生路，流放在古代是五刑之一，就是把你放在一个鸟不拉屎的地方，让你自生自灭，其实就是死刑的一种。

后羿干掉太康后，胆子要小一些，还不敢自立为王，另立了太康的兄弟仲康当夏王，但他却把实权牢牢地抓在了自己手里。

仲康死后立仲康之子“相”为帝，两年后时机成熟，后羿罢黜相，并将其放逐到斟灌（山东曹县，这次相确实没死），并夺取了夏朝的王位。明白我为什么开头要讲这么一大段关于夏商周的政治制度了吧，后羿就是这种制度的受益者。

可是嫦娥呢？

传说，嫦娥是当时另一个部落的一位杰出女性。她的哥哥水夷为人富正义感。他们见后羿当上国君后，越来越荒**无道。便联合其他部落攻打后羿，结果水夷与后羿交战时丧命。后羿垂青嫦娥美色，可嫦娥与一个叫吴刚的人早有婚约。但是嫦娥不惜背弃与爱人吴刚的婚约，毅然答应下嫁后羿，藉此替哥哥报仇。吴刚失意之际，潜入后宫访寻嫦娥，得知原委，遂暗中组织民兵以抗暴君。另一方面，嫦娥暗杀后羿不果，便远走避难（也有说他吞药奔月了），后羿派军队寻妻，途中与吴刚率领的民兵交战，结果后羿军队节节败退，后羿最后落得个孤身作战，终于被迫引剑自刎的下场。

这就是嫦娥复仇的故事。

听完这个故事怎么样？颇有点西施故事的味道吧，所以这个故事的虚构成分我认为也很大。

虽然以上的故事多出于历史记载，但是因为嫦娥和后羿的故事还是跟传说时代有着千丝万缕的联系，所以很混乱，不可信的地方也很多。

所以下面我做一点我个人对嫦娥故事的推测。

首先说，嫦娥是一个大部落的美女，成年后便嫁给了有穷氏的后羿。

后羿这个人很有能力，估计是帅哥加才子，嫦娥深深地爱着他，但是后羿也是一个野心勃勃、凶残暴虐的人，他弑君篡位，对人民苛捐杂税，嫦娥百般规劝想让后羿从这个政治旋涡中脱离出来，可是正在权利顶峰的后羿哪里听得进去，依旧我行我素。嫦娥没有办法，知道马上就要大祸临头，便洒泪离开了后羿。

我估计这时候嫦娥去了一个以月亮为图腾的部落避祸。

后羿果然很快就被推翻，杀害后羿的人其实不是吴刚而是他的亲信寒促（这个人下期重点讲），嫦娥悲痛欲绝，也含恨而终。

以上就是我对嫦娥这个故事的猜测。至于嫦娥后来跟猪八戒的那段情事是小说家言，我不做评价了。

以上就是我对嫦娥故事的一点总结，那“嫦娥奔月”的故事我们究竟能体会到什么呢？

如果您读过贾平凹先生的一篇文章《孤独的走向未来》，我觉得您就会对嫦娥奔月这个故事有些感触。

不管是什么原因，嫦娥离开了人间，她不再是一个普通人了。

作为一个普通人，很想自己能成为一个不普通的人，比如说我们可能会把自己的头发染成五颜六色，会买各种各样的好看的衣服，会在工作中更加努力，会像我一样玩命的写东西，为了什么？

都是想让我们自己不平凡。

嫦娥是这么想的，后羿是这么想的，你是这么想的，我也是这么想的。

可是你超脱了，比别人都强了，人家拿你当神去崇拜了，结果会怎么样？

你会孤独，你会痛苦，你会难以接受别人的怜悯和同情，就像月宫中的嫦娥一样。

知道金庸为什么把大剑圣的名字叫做独孤求败了吧？没有对手，超过所有人，就代表着孤独。

只有神才能享受孤独，可你我都不是神。

所以在不断追求高标准的同时，多做一点平凡的自我吧。

以上就是我在嫦娥奔月这个故事里感受到的。

注释1：嫦娥也叫姮娥，又有称其姓纯狐，名嫄娥。嫦娥老是改名字，我个人认为与后来皇帝名字的避讳有关系。

注释2：作为唐初诸子作文时检查事类之用的书